中学历史一单元知识导引

一 知识导引

（一） 表解知识点 1．祖国境内的远古居民 祖国境内的远古居民 北京人 最早的人类 名称 时间 地点 情况 社会组织 时间 地点 外貌特征 生产工具 用火情况 生产活动 社会组织 祖国境内的远古居民

山顶洞人（母系氏族公社早期代表） 时间 地点 外貌特征 生产工具 用火情况 生产活动 观念 社会组织 元谋人 距今约170万年 云南省元谋县 会制造工具，知道用火 原始人群 距今约70万年到20万年 北京周口店龙骨山山洞 保留着猿的某些特征 打制石器、木棒 会使用天然火及保存火种 采集野果、偶尔猎获动物 原始人群 距今约三万年 北京周口店龙骨山山顶洞穴 和现代人基本相同 打制石器、掌握了磨光和钻孔技术、骨针 会人工取火 采集、狩猎、捕鱼 懂得爱美和死后埋葬 氏族 由血缘关系结合在一起，共同劳动、共同分配，无贫富贵贱差别 其他 其遗址从南到北，分布很广。我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家 2．原始的农耕生活 原始的农耕生活 半坡原始居民的农耕生活 时间 地点 代表类型 使用工具 居住情况 生产活动 母系氏族公社繁荣时期的代表 河姆渡居民的原始农耕生活 时间 地点 代表类型 使用工具 居住情况 生产活动 距今约七千年 浙江省余姚市河姆渡 代表南方长江流域原始居民的农耕生活 磨制石器、骨器、耒耜 住干栏式房屋，过着定居生活 种植水稻（世界上最早）；饲养家畜；制陶器和玉器、原始乐器；会挖水井 距今约五六千年 陕西西安附近的半坡村 代表北方黄河流域原始居民的农耕生活 磨制石器、木制耒耜、骨制箭头、渔叉、渔钩 住半地穴式房屋，过着定居生活 种粟（世界上最早）；饲养猪狗等、打猎、捕鱼；制彩陶、纺织、制衣 父系氏族公社中晚期的代表 大汶口原始居民 时间 地点 使用工具 生产活动 生产关系

3．华夏之祖 华夏之祖 人文初祖──黄帝 华夏族的形成 时间 活动范围 形成过程 距今四五千年 黄河流域 黄河流域部落首领黄帝联合另外一个首领炎帝在涿鹿一战中大败蚩尤，从此炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形成日后的华夏族 相传，黄帝建造宫室、制作衣裳，还教人挖井，发明舟车，为以后的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱，等等。所以后人尊称黄帝为“人文初祖” 尧舜禹的禅让 原始社会结束

是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度 约公元前2070年，禹建立夏朝。这标志着我国原始社会结束，奴隶社会开始 距今约四五千年 山东泰安市大汶口 磨制石镰、石锄等，还出现铜器 农业、手工业（制黑陶、白陶、玉器等） 出现了私有财产和贫富分化 （二）剖析重难点 1．人类的起源说 图说“人类起源与发展”

大致过程：现代类人猿（如黑猩猩、大猩猩等）和人类的共同祖先是森林古猿。由于气候变化，森林大量消失，为了找到足够的食物，一部分森林古猿不得不下地生活。他们的御敌、觅食等方式随之发生了改变，体质特征也发生了重大的变化：下肢更适于直立行走，双手日益灵巧，开始能够使用工具，慢慢的还能制造简单的工具。这样完成了从猿到人的过渡。又经过若干万年，古人类制造的工具越来越复杂，并且学会用火烧烤食物。熟食改善了人类的营养，加速了大脑的发育。在群体生活中逐渐产生了语言，人类能够更好地交流与合作。在同猛兽、风雨无常的大自然的斗争中，人类变得越来越强大。

能否制造工具，是人和动物的根本区别。在从猿到人的演变过程中，劳动起了决定性的作用。 2．原始社会的时期划分及代表人类

3．什么叫氏族

氏族是按照血缘关系结成的集团，它是原始人生活和劳动的基本单位。几个氏族组成部落，几个部落又组成部落联盟。氏族发展的过程中，它先后经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 4．母系氏族公社主要特征

母系氏族公社的特点：（1）妇女在生产和生活中占有显著地位；（2）实行族外婚，人们按母亲血缘确定亲属关系；（3）土地、房屋、牲畜归氏族公有，氏族成员共同劳动、共同分配食物，财产由母系继承。 5．父系氏族公社的主要特征

父系氏族公社的特点：（1）男子在生产生活中占显著地位；（2）实行一夫一妻制，人们按父亲的血缘确定亲属关系，财产由父系继承；（3）随着生产力发展，产品出现剩余，氏族内部逐渐出现贫富分化，私有制形成，原始社会逐渐解体。

6．“炎黄子孙”说法的由来

“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝姓姜，是炎帝族的首领。他们自西方游牧进入中原，与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，被迫逃避到涿鹿（今河北省）。后来得到黄帝族援助，攻杀蚩尤。黄帝姓姬，号轩辕氏。后来黄帝族打败了炎帝族，由西北进入了中原地区。

黄帝族与炎帝族，又与居住在东方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成华夏族，汉以后称为汉族。在当时中原地区的氏族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖，也被人们称为华夏族的始祖。因此，人们往往称华夏族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了华夏族的代名词。 7．远古传说与史实的区别与联系

远古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中也蕴含着某些比较可靠的历史资料。如，炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中有记载，而且已被某些考古发掘所证实。 历史事实：完全真实存在的客观事实。 8．什么是“禅让”

在原始社会里，部落联盟设联盟会议，各氏族部落的首领都是该会议的成员。相传，尧年老的时候，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老的时候，也用同样的办法，把位置让给了禹。因此，禅让制在实质上是一种民主推选部落联盟首领的制度。 9．原始社会是怎样解体的 （1）图解“原始社会的解体”

（2）解体的过程

原始社会后期，随着生产力的发展（主要是金属工具的出现），劳动产品有了一定的剩余，这就使一部分人可能剥削另一部分人。而另一方面，随着生产力的发展，原先需要许多人共同进行的生产活动，这时不需要那么多人了。畜群分散给各个家庭去养，土地分配给各个家庭去耕种，以家庭为单位的个体劳动逐渐代替了以氏族公社为单位的共同劳动。这样私有制就慢慢产生了。由于各个家庭占有的生产资料和生活资料的数量不同，劳动力的多少、强弱不同，家庭人口多寡不同，以及受到天灾人祸等灾害影响的程度不同，不可避免地要发生贫富不均（分化）。而私有制和贫富分化的产生，使人剥削人成为客观的需要和现实的可能。战俘不再被杀掉而被保留下来作为奴隶，那些犯罪和还不起债务的平民也逐渐沦为奴隶。另一部分人，如那些部落或部落联盟的首领，逐渐利用手中的特权占有更多的生产资料，成为早期的奴隶主。为了镇压奴隶或平民的反抗，奴隶主逐渐建立起一套国家机器──监狱、警察、军队等。这样，没有剥削，没有压迫，人人平等的原始社会宣告结束，人类进入到奴隶社会。