妇好墓于1976年被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。该墓五米多长，约四米宽，七米多深，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。
25.土墩墓
古代墓葬形式之一。西周至春秋流行于长江中下游地区。其特点：不挖墓穴，只在平地堆土起坟埋葬。随葬品多为印纹陶器、原始瓷器和带地方特征的青铜器。研究者多认为是吴越文化的葬俗。 土墩墓是先在地面堆筑成高大的土堆，然后再在其上挖造墓穴。土墩墓是适应南方多河流湖、地下水位较浅的条件，主要流行于长江下游太湖周边地区的良渚文化中。
26.武官村大墓
在安阳殷墟已发掘的墓葬中规模最大的一座，面积340平方米，容积1615立方米，此墓早年几经盗掘，但仍残留不少器物，1950年进行了科学发掘，这是一座“中”字形墓，南北各有一条墓道，南墓道长15.6、宽5.7～6.3米，中间作“品”字形排列3个长条形马坑，各埋马4匹，此外还有1个跪葬人。此墓道长15米、宽5.2米，也呈“品”字形排列3个马坑。共杀埋了16匹马，在靠近西南侧马坑旁，还有1坑，埋了2个人。墓室为平面长方形，上口南北长14米，东西宽12米，自口至底深7.2米。墓室正中是椁室，棺椁和墓主人尸骨早已不存，椁室四周二层台上排列有大批殉葬人，东侧为17人，多为男性，西侧为24人，多为女性。她们都是全躯，有的还有木棺和随葬品，可能是墓主人的亲信、侍从和姬妾等人。椁室底部中央有一个长1米、宽0.8米的腰坑，坑内埋1名持铜戈的人，以上共计45人殉葬。在墓室上的填土中发现34个人头，总起来武官村大墓中殉葬人有79名之多。
27.周原
周原是周人的发祥地，周族之祖古公亶父率众由豳地所迁居之处。周原考古在70年代后期屡有重大发现。周原被誉为“青铜器之乡”，出土青铜器历史之长、数量之多，为世界所仅见。自汉宣帝刘询神爵三年（公元前58年）以来，这里就开始出土青铜器，并屡有重大发现。
28.毛公鼎
毛公鼎，西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕西省宝鸡市岐山县。由作器人毛公（厂音）得名。直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。铭文32行499字，乃现存最长的铭文：完整的册命。共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权，着重申明未经毛公同意之命令，毛公可预示臣工不予奉行；其四，告诫勉励之词；其五，赏赐与对扬。是研究西周晚年政治史的重要史料。
29. 大坌坑遗址
中国东南沿海地区新石器时代和青铜时代的贝丘遗址。位于台湾省台北县八里乡，地处淡水河口。1964年台湾大学发掘。下层为大坌坑文化的代表性遗存，上层属圆山文化。 大坌坑文化层出土的陶器质地松软，以褐色砂陶为主。器腹普遍印有绳纹，口沿部分习见单线或双线的刻划纹，还有少量红色条带彩饰。绝大多数为圜底和平底器，圈足器较少，缺乏三足器。器形有瓮、罐、碗等，以斜沿罐和短直领罐为大宗。石器的种类也不多，有磨制的锛、镞和打制的斧、网坠等。当时人们的经济生活以渔猎、采集为主，至今尚未发现有种植粮食
作物和饲养家畜的明显迹象
30. 印纹硬陶
中国青铜时代至汉代长江中下游和东南沿海地区生产的一种质地坚硬、表面拍印几何图案的日用陶器。质地比一般陶器细腻。原料含铁量较高，烧成温度也比一般陶器高，颜色多呈紫褐、红褐、黄褐、灰褐或青灰色。泥料中部分成分和原始青瓷相似，烧制地区也一致。成型方法主要采用泥条盘筑法，也有轮制成型。器鼻和耳等附件是手捏成型后粘贴的。初步成型后要用“抵手”抵住内壁，用刻有花纹的拍子拍打器壁，使胎体坚密。印纹硬陶在黄河中下游地区也有发现，但数量很少，出现时间比白陶为晚。
31.干栏式建筑
在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋。中国古代史书中又有干栏、干兰、高栏、阁栏和葛栏等名，当是由其他少数民族语言转译而来的音变。此外，一般所说的栅居、巢居等，大体所指的也是干栏式建筑。考古学和民族学中的所谓的水上居住或栅居，以及日本所谓的高床住居，亦属此类建筑。这种建筑自新石器时代至现代均有流行。主要分布于中国的长江流域以南以及东南亚，中国内蒙古自治区、黑龙江省北部，苏联西伯利亚和日本等地都有类似的建筑。
32.半地穴式
半坡居民居住的房屋大多是半地穴式的。他们先从地表向下挖出一个方形或圆形的穴坑，在穴坑中埋设立柱，然后沿坑壁用树枝捆绑成围墙，内外抹上草泥，最后架设屋顶。屋内，地面修整的十分平实，中间有一个坑，用来烧煮食物、取暖和照明，睡觉的地方高于地面。
33.商周的棺椁制度
葬具是盛放死者遗体的用具，土葬所用成为棺。上古时，葬埋无棺，据说最早的棺是瓦制的，即陶器，商代以后采用木棺。《礼记、檀弓上》和《丧大记》所记载周代制度规定：天子之棺四重、诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。就是说是天子所用除贴身的内棺外，外面还套着四重外棺，总共五重。每一层棺都有特定的名称、最外一层叫大棺，第二层叫属、这两层用梓木制作，又统称梓棺或梓宫，第三层叫作迤或俾，用椴木制作，第四、五层为水牛皮和犀牛皮制成的革棺（也有可能革棺只算一层，另有最内一层里棺）。诸公以下由内至外递减，到士这一阶层，就只有一层大棺，不得用套棺了。不仅如此，棺木大小厚薄，内外装饰的用料花样，也都有严格的等级：\君（此指诸侯）大棺八寸，属六寸，泌四寸。士大夫大棺八寸，属六寸。下大夫大棺六寸、属四寸，士棺六寸。\君盖用漆，三衽（连接棺盖和棺身的木榫）三束（用皮条或帛捆束）。大夫盖用漆，二饪二束。士盖不用漆，二衽二束。\贴尸之棺内装饰，用红、绿二色丝绸，以金钉、象牙钉固定，大夫用黑、绿二色丝绸，以牛骨钉固定，士只用黑色丝绸，以牛骨钉固定。棺外油漆的颜色和花纹图样也各不相同。 套棺是一层一层紧套在一起的，如果在棺和套棺之外隔较大的空隙再加一层，叫做椁。《丧大记》称：\棺椁之间君容祝（状如漆桶的打击乐器，方二尺四寸），大夫容壶，士容无瓦（一种酒器）\。又说：\君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。\棺椁之间的空隙可用来放置随葬品。 《荀子、礼论》中记载\天子棺椁七重、诸侯五重、大夫三重、
士再重\，应当是天子五棺二椁，诸侯为四棺一椁或三棺两椁、大夫为两棺一椁，士为一棺一椁。考古发掘证明，这种可以称之为周制的棺椁制度。
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