柱所共值。蜚财则流年无可喜之事。惟阴干则正财无可取。非偏财不得力也。阴干正财。于化气为见克也。如乙之正财为戊。戊癸火克乙庚金。克则见忌矣。此财之不能不分阴阳干以求之。
【时干为古法所重】
玉井奥诀云。时干化象。情合行当领用。可见时干之宜重矣。人至四十岁以后。时干宜行旺地。行绝地则必厄矣。又忌行七杀之地。此则历试历验。古法之有所谓朝元者。即时干对于年支。大忌见杀见刃也。
三命通会云。如寅午戌年生人。见丙日时。亥卯未年生人。见甲日时。申子辰年生人。见壬日时。巳酉丑年生人。见庚日时。名旌德煞。得之必贵。是即地支朝元。得旺相之气。
【胎神为白虎煞】
水土生人胎在午。金生人胎在卯。火生人胎在子。木生人胎在酉。即长生后二位。如申子辰年生人。支系水命。忌见午字。此为胎神白虎。若克窃日主并用神。主血光横死。胎神必为阳刃对宫。实即飞刃也。刃为凶煞。飞刃亦然。女命尤忌。[古法重化气。化气忌泄。泄古法名之为窃。其害等于克。]
古法重化气纳音。胎为飞刃。飞刃为凶煞。能冲出对宫之刃也。若日主再克窃生年。必无幸矣。
【四柱多寅申巳亥宜见长生否则大忌】
玉井奥诀注云。寅申巳亥。无长生则凶。无长生则为病衰死绝。衰病绝死则大忌矣。且劫煞均在寅申巳亥。惟长生足以解之。无长生则其祸等于七杀。加入地支见寅申巳亥。或三刑。若申宫庚辛。或壬癸。寅宫甲乙。或丙丁。巳宫丙丁。或庚辛。亥宫壬癸。或甲乙。一临生旺之地。便为贵格。不必拘三刑之说矣。此皆历试历验之说也。
【劫煞寡宿宜见禄贵】
申子辰年生人。劫煞在巳。寅午戌年生人。其劫煞在亥。亥卯未年生人。劫煞在申。巳酉丑年生人。劫煞在寅。如寡宿。若亥卯未年生人在戌。寅午戌年生人在丑。巳酉丑年生人在辰。申子辰年生人。在未。若见长生贵人及禄。即为福气。此可信也。[如身旺宫中逢劫煞。勇冠三军。此仍在身旺也。纳音即身宫。]
凡凶煞以为不必忌。若二位三位四位。则大忌矣。若克年干则大忌。如劫杀在寅。其年干为己。寅木克土则忌矣。
凡生年纳音为身宫。身宫宜旺。如甲子年金命。坐申酉月为旺。
25
【交互拱夹 古法所重】
玉井奥诀云。交互有意。要审扶持。拱夹虽真。当防损露。交互如丙午见壬子。乙亥见辛巳等。拱交如乙酉生人见癸未。乙酉。癸未。中藏甲申二字。甲为乙之贵人。交互则气可往来。往来则气有藏蓄。此法古所重。今人多不知也。若丙午见壬子。乙亥见辛巳。庚申见甲寅。甲申见庚寅。不明交互。必以为天克地冲矣。知【交互得生旺禄之处。则可许为富贵。】其验如神。此子平家所未知也。
【辰戌丑未在衰地名为关煞】
明通赋注云。甲见辰。壬见丑。庚见戌。丙见未。为阳数极。又为铁蛇关。阴干如乙见辰。癸见丑。辛见戌。丁见未。为阴关。稍轻。按此即帝旺之前一位。为衰地。小儿四柱犯之。流年又犯。运行休囚之地。主死。惟有印则化。有食则制。有刃则合。可以解救。按衰地惟五旬外交运见之。反为可取。盖壮年忌衰。老年喜衰也。
【戊寅作长生之误 相沿已久 试以化气证之】
古法水土同宫。壬癸长生在申。戊己之长生亦在申。今之卜筮家。尚守此说。独子平渊海等书。谓火土同宫。戊长生在寅。此大误也。但以此化气证之。戊有火气。盖戊癸为化火。火之长生在寅。有如壬癸之见寅。虽为病地。以化气证之。壬有木气。木禄于寅。癸有火气。火长生在寅也。四言独步云。戊寅日主。何愁杀旺。露火成名。水来飘荡。戊癸化火。寅宫甲木。足以生之。
【杂格中如归禄朝阳二格可取】
如戊日庚申为归禄格。其实即财临旺地。戊之化气为火。见庚为财。庚见申日旺地也。辛日戊子。为朝阳格。其实亦财临旺地。辛之化气为水。子即癸水。戊子即与戊癸同。水见火为财。戊旺于子。即旺地也。此二格可取也。余如子日子时。名子遥巳。辛癸两日见丑。名丑遥巳。累牍连篇。无非曲说。试之亦百不一验。皆在可删之列。如飞天禄马。为庚子辛亥癸亥等日。如亥子多。可冲出对宫巳午。如丙午丁巳两日巳午多。可冲出对宫亥子。名为倒冲禄。与飞天禄马相同。此尚有理。如井栏格谓庚见申子辰。忌见丙丁巳午。此则不可信矣。庚为顽金。不见火必无一用。余历试多人。均无一验。若见丙丁火。尚有富贵。不见者直寒贫矣。如癸日寅时。名刑合德禄。甲日见卯多。乙日见申多。戊日见酉多。己日见申多。名冲合禄马。又如癸卯癸酉甲午三日名破官。又如庚申辛酉丙午丁未壬子癸丑等日。名破财。辛卯癸卯辛未癸未等日。名卯未遥巳。辛癸见丑寅日。名虎牛奔己。辛未癸未二日。命羊擎猪蛇。则皆为曲说。徒淆惑人意而已。三命通会杂格。与兰台篇杂格。不下数百个格。实则三命通会所收。可取者颇多。可删者亦不少。由作者万氏。尚守子平学说。不如兰台篇之纯为古法。可信从也。
26
【孤辰寡宿丧门吊客皆冲破本局故忌之】
亥卯未年生人。孤辰在申[即未之前一位]寡宿在戌。[即未之后一位。]申子辰年生人。孤辰在巳。寡宿在未。巳酉丑年生人。孤辰在寅。寡宿在辰。寅午戌生年人。孤辰在亥。寡宿在丑。此即方破局也。如亥卯未见申戌。亥卯未木局也。申酉戌金方也。金方破木局矣。故忌之。余例推。子年生人丧门在寅。吊客在戌。即寅午戌破申子辰也。丑年生人丧门在卯。吊客在亥。即亥卯未破巳酉丑也。余例推。故忌之。消息赋所最忌也。凡孤寡亡劫。双见均为凶煞。惟贵人长生于禄。足以解之。天月二德见之。反为吉利。但最忌者克年干。一克年干。真为凶煞。历试历验。若神峰谓不足信。其矫诬甚矣。古人年支重局。如申年生人。辰年生人。即以水论。破局必不利。故有孤寡亡劫诸煞。
【看子息重在时】
凡看子息须看其生时。如时坐长生帝旺临官。子息必多。衰病死墓必少。若再见魁罡。与华盖孤寡亡劫枭神七杀。干头见刃。则必绝矣。
【阳干见杀得刃而合阴干见杀得伤官而合】
如丙年生人。见壬为杀。见丁为刃。则丁壬合而化木。癸年生人。见己为杀。见甲为伤官。则甲巳合而化土。故阳干见杀宜见刃。阴干见杀宜见伤官。得之者即为贵格。凡年干见杀刃。其力大于日上。见杀刃。日上见杀刃多者。子平家有弃命从杀之说。若年上看之。则不必弃命矣。子平家弃命从杀。弃命从财。皆曲说也。何不取年上而一看之。甚矣子平之陋也。
【有病方为贵。无伤不是奇】
如刃为病。得杀以药之。枭为病。得财以药之。伤官为病。得财以药之是也。得药反为贵格。所谓马者申子辰马在寅。是对冲之物也。冲则必伤。然得禄则反为贵格。贵人不在旺相之地。所处类多衰病死者。似伤矣。一见天月二德之旺相。即为贵格。不但贵。反为奇矣。妙在格中如去病。福禄自天垂。去病莫如化合。如甲年见丁壬。丙年见甲己。见之反为富贵也。
【化气忌妒】
如甲己合。忌乙妒。乙庚合。忌辛妒。丙辛合。忌丁妒。丁壬合。忌癸妒。戊癸合。忌己妒。其故何也。盖甲为夫。己为妻。一夫二妻。则妻必妒矣。不然。何以甲己合不忌戊。乙庚合不忌甲。丙辛合不忌庚。丁壬合不忌丙。戊癸合不忌壬乎。故柱中有妒者。去其妒则不为忌矣。但行运则凡冲化气者仍为大忌。如甲己合见戊。戊癸合见壬。乙庚合见甲。丙辛合见庚。丁壬合见丙。行运则大忌见之也。如一乙见二甲。
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如一甲见二己。一丙见二辛。一辛见二丙。名双鸳合。不作妒论。
【化气】
以年遁月。如甲己之年丙作首。以日遁时。如甲己还加甲。其必用甲己。何也。甲己化土。同宫也。惟同宫可以统领地支。内经为谈五行之最古者。如甲年不作木而作土。乙年不作木而作金。皆本化气以立说。后人谈禄命者。鉴于化气之宜重。人命中不皆有化气之合成。爱定位财官印诸项名目。所以便于鉴别也。兹撰一干之歌诀。余可类推而得之。气为土。喜见丙辛。主克客身。辛为正官。丙为食神。喜见戊癸。生我得荫。戊为偏财。癸未正印。忌见丁壬。克主之身。丁为伤官。壬为枭神。忌见乙庚。泄气不完。乙为阳刃。庚为偏官。化气一明。格局可定。谓予不信。证十团锦。玉井奥旨云。平生福德。莫如化物连绵。注云。己土生乙金。乙金生辛水。辛水生丁木。连绵不绝。可知化气之宜重矣。三命通会谓化气分昼夜。如甲昼生用木。夜生用土。戊人见甲。昼生为鬼。夜生为官。此曲说也。化气莫古于内经。内经本文及王冰注。均未有昼夜分定之说。为此说者必好奇立异。如阴生阳死。阳死阴生之说。殆庸以后俗儒倡之欤。
【化气有交互见之者格为可贵】
凡命取化气往来。如辛亥金命。见丁巳土。有丁壬合。丙辛合。丁巳土命。见癸亥水。有戊癸合。丁壬合。如戊戌。癸亥。丁巳。辛亥。乃宰相命也。戊午火命。得壬子木。中有丁壬木。戊癸火。丙申火命。得乙酉水。中有丙辛水。乙庚金。庚寅木命。得己卯土。中有甲巳土。乙庚金。如庚寅己卯。交互全乃两府命也。此可信从。
【纳音定寿元】
金人沐浴火木胎。土死水墓四季推。如甲子乙丑金。见午沐浴。丙寅丁卯火见子为胎。庚午辛未土。见子为死。丙子丁丑水。见辰未墓。见之必厄。凡火命。金命人忌见丑运。木命人忌见巳运。水命人忌见酉运。犯忌。必促寿元。凡四大空亡。如甲子甲午旬命。无水。甲申甲寅旬。无金。凡值其日而生者主夭折。
【五行入垣】
如水命人见壬辰。土命人见丙辰。火命人见甲戌。金命人见乙丑。木命人见癸未。是为本库。名为五行入垣。兰台篇云。得之者官居五府。
【二德升天】
乙丙丁年生人。见天月二德。或二德见乙丙丁全。俱为升天。 【重盖重金】
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