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胸怀――“海纳百川”的精神气度。在现代文明的意义上，无疑是一种巨大的进步！
但我同时认为，对于主流媒体、主流舆论来说，对于文艺批评家、尤其是共产党员批评家来说，必须坚守党性原则，坚持以马克思主义为指导，努力做到：在多元中立主导，在多样中谋共识，在多变中不失其立场坚守――即在文艺批评实践中坚持正确的批评标准和价值导向。要充分发挥文艺批评在引领创作方向、提升群众鉴赏水平等方面的重要作用，为构建和弘扬社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观作出贡献，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”凝聚正能量，提供精神动力，这是伟大时代赋予批评家的神圣使命。
吴正锋：文艺作品的价值取向和价值承载，是文学艺术的灵魂，决定着作品的性质和品位。但是，当下却有些人对于文学艺术作品和文化活动仅仅理解为从中获得某种感官的刺激和情绪的渲
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泄，达到娱乐消遣的目的，您是如何看待这种观点的？您以为文学艺术的本质属性是什么？
胡光凡：文学艺术的本质，是其社会意识形态属性和审美属性的统一，因而判断文艺作品的价值承载有两个基本的立足点和切入点：一是思想价值，一是艺术价值。前者主要体现在作品的思想内容中，后者主要表现在作品的艺术表现形式上。内容和形式的统一，思想价值和艺术价值的有机结合，构成作品总体的审美价值。它是一切艺术创造所追求的最重要的价值目标。
人所共知，艺术活动是人类审美活动的核心。美的创造和欣赏，是艺术活动的基本内容和宗旨。艺术美作为一种观念形态和价值形态，除了具有形象性、感染性等特点以外，还有一个更根本的特性，那就是马克思所说的“人的本质力量的对象化”的显现。所谓“人的本质力量”，是指作为“一切社会关系的总和”的人在一定历史条件下，在社会实践中所
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形成的一些最先进和优秀的品质、性格、思想、感情，以及智慧、创造力等等。人的本质力量的对象化是审美关系的基础，正是在这个意义上，在文学艺术领域，美和真与善是联系在一起的。真、善、美的高度融合，是审美创造的最高境界，也是文艺批评所推崇和追求的最高目标。
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