程晋林助念心得报告文字版29.

程晋林助念心得报告文字版29

摘要：我们和众生，就包括我们自己的父母和亲属当中，过去生生世世当中恩恩怨怨。过去我伤害过人家，人家伤害过我；我过去爱过人家，人家爱过我。就这样在生生世世中轮转。哪有什么爱仇恨那？！都是我们妄想分别执着生出来的，是不是？我们为什么会这样？心不平等，你有爱和憎，有爱和恨。你心不平等，就会犯错误。心不平等，你就造业。不平等，你就不能往生西方极乐世界。一定要修，修平等的舍。

爸爸说：儿子死了，我该生活生活。死的人在这个世上的缘分尽了，他走他的路我走我的路，各走各的。我们在这个世间有缘分做父子，他寿命终尽，是我们父子的缘分尽了，有什么好难受的？各人随各人的业力走嘛。老太太说：难受什么？他死了就死了，他来做我的儿子，是来讨债的，债淘完了就走了。债主走了我难受什么呀？妻子说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。他走他的，我走我的，各顾各的。有缘是夫妻，缘分尽了各走各的路。

你每天吃饭的时候都布施，布施三百罐，数量很多了，这个功德都不如你刹那之间对众生起一个慈悲的心，没这个功德大。如果你真的心底慈悲，不但天人敬仰你，天地间一切鬼神看见你都肃然起敬。一切鬼看见你，都会趴在地上给你磕头，顶礼。

这个居士学佛以后就有改观了，人家会修，怎样修呢？供养给大众，大家听一下。她没有到外面去怎样怎样去说，也没有告诉别人告诉儿子女儿我学佛了，学佛多么好哇，你们读读佛经，念念佛呀，人家不教育人，就是做。怎样做？回家不念佛不学经，回家做饭，每天回家做饭。我们的障碍都是自己来的。为什么很多人说“我有障碍，我丈夫反对我学佛，我妈妈反对我学佛，我儿子反对我学佛”。你为什么不从自己身上找原因，你没有给人家做一个好样子。

大家都笑了，她这样念佛不管家里面的事，不能往生西方极乐世界。我们一直在跟大家讲放下，这不叫放下，叫执着。放下是心里面放下，事上面要管。要像这

样回家以后儿子孙子都不管了，年轻的回家后“今天听讲课了，想成佛要放下，老公，我要放下咱们离婚吧。”麻烦了，你老公今天谤法谤佛你有罪过。

为了使平等的舍心易于生起，修学中我们应先找一个和自己没有任何利害关系的人，作为修学的缘，令除贪嗔而修舍心。为什么要先找一个和我们没有关系的人呢？看到和我

有亲情的人，我会有贪心，看到和我有冤仇的人，我会起嗔恨心。没有任何关系的人，不起贪心也不起嗔恨心，要先从这里面修起。

怎么样做才能从这里面修平等的舍呢？你说我们在这个世上找个不认识的人，跟他说“你有什么困难吗？我帮你，给你钱吧。”人家会讲“你有毛病”，这不好修。

根据我们的经验，我们的居士能很快很快的上了次第，是从哪儿修呢？就从这里修，助念。助念的对象很多很多，跟我们都没有关系，不认识，人家来求我们，我们圆满的去布施，把他们当做自己的父母一样，赶快到现场。到了现场，大家努力的去做。前面给大家讲了，我们每个人不知不觉当中，菩提心就生起来了。

因为什么？他躺在那里，儿女不愿意跪，我们的居士愿意跪，只要她能往生西方极乐世界，大家全都跪在那里。他有罪业儿女不愿意忏悔，我们的居士愿意替这个爸爸妈妈去忏悔去。我们跟他的儿女讲：“你们做儿女应该给父母去忏悔，去给冤亲债主磕两个头吧。”儿女的愿心起不来，因为是爸爸吗，“好好好”，磕了三个头就很累，扭头就走了。我们居士看到后心里面很着急，“这个父母他走不掉的”，他的儿女不愿意磕头，我们愿意。

有一次送往生的时候，这个人不好送，过去的罪业很重，冤亲债主在现场障碍很大，我们的居士就代替他在冤亲债主面前忏悔。我们居士真诚心发起来了，在忏悔向冤亲债主请罪的时候，一直在那里拜了四个小时，最后站起来的时候头晕眼花，他不怕累。如果他没有慈悲心，不能修平等舍，他决定做不到这样。对他的父母也许能做到，外面没有关系的人做不到。

我们要从这里面修，当然有缘分不是仅仅如此，处处事事都要修。没有任何关系就要从这里修，因为什么？刚刚修的时候，有情的有仇的，我们容易分别，先从一个没有关系的人修起。当所有没有关系的人，我们都能够舍，都能够像对待自己父母一样去对待、去布施的时候，再于亲友之间修平等舍。

为什么要把亲友放在第二位呢？告诉大家，即使在我们亲友之间的心也很不容易平等。我们在家里面，在所有的亲戚当中分别执着。这里面老百姓讲，我们用“所知障”去判别。你看看，在父母儿女夫妻姐妹中，你布施的绝对不一样，不是平等心。

这种情况每时每刻在我们身边都会发生。你看看，你的儿子有病了和你姐姐家的孩子病了，你的心平等不平等，那就是不一样。你的丈夫有病了，跟你姐姐的丈夫病了，你的

心态一样不一样？呵呵，您这个心态不一样。

还是很早很早的时候，当时我确确实实很困难，我妹妹到我们家去，带着她的孩子。我的孩子非常小，我妹妹的孩子也很小。我带着她们俩到街上玩，那时穷兜里面没多少钱，两个孩子都要东西吃，一个是女儿一个外甥女。兜里面的钱就这么点，孩子一要东西吃，心里面马上起了分别心：我要是买了东西吃，兜里钱就花光了。如果我妹妹的孩子走了，这钱留给我的女儿买东西，还能多吃两天。当时就决定了，两个孩子在的时候不买东西，妹妹她们走了我再买。

不平等吧？实际上我们每个人都会这样想，不一样。我们应该怎么样做呢？ 第二个步骤，就在亲友之间修平等舍。一般来讲对爸爸妈妈可以，对自己的丈夫，儿女可以。尤其是结婚以后，对兄弟姐妹之间，这个财分的特别亲，不容易布施。兄弟姐妹的孩子要跟自己的孩子一样，甚至来讲，对所有的亲友都要象对自己的爸爸妈妈一样，修平等舍。

尤其是当自己的丈夫、孩子需要爱的时候，自己要想方设法爱自己远的人，比如姐姐的儿子、兄弟姐妹，把这个对自己丈夫的爱转向给他们。这样来做，慢慢的

对任何人都平等。任何人，丈夫求我一样，姐姐求我一样，儿子求我一样，其他人求我都一样，以一种平等心对待他们。

在所有的亲友当中，平等心完全修起来了，再到与自己有冤仇的人之中修平等心。这个人过去伤害过我，甚至严重的伤害过我，比如把我们的丈夫搞到监狱去坐很多年的牢，恨死他了。这时候对他修平等心，修布施心。你真的能放下一切，对待他就跟对待自己的父母一样了，这个修舍心就圆满了。

当于一切仇怨修平等心。若不平等，必然对不随顺自己之一方生嗔恨。如果你对所有怨恨的人没有平等心，你内心里面还是有嗔恨心。这个嗔恨心早晚还会发芽，一旦业障现前，有人不随顺你，马上就会生嗔恨心，将来就要堕落。所以，你的心真的修平等了，于任何人、任何时候、任何处，心里面的嗔恨心都生不起来。

于仇怨修平等后，则缘十方三世一切有情众生修平等心。因为一切众生都希求快乐而厌离苦恼，若于其中一类认为亲友而作饶益，另一类认为怨敌而作损恼或不饶益，实不应理。

这是一个次第步骤，前面是三个观想，观想就可以了，这个修舍是踏踏实实做，一步

一步的做。先于没有关系的人、接着与亲友做，再与有冤仇的人做。真能够在有仇有怨恨的人之间修平等了以后，再进一步就是，与十方三世一切众生都修平等心，苍蝇蚂蚁蚊子老鼠，都是自己的父母。帮助他们，老鼠饿了，赶快喂点食物。

昨天跟大家讲了，佛是怎样修的？他给我们做榜样，老鹰饿了，它是自己父母，父母饿了，我可以用自己身上的肉喂父母。我们却是，老鹰饿了，好，拿刀拿箭拿枪把它杀死，这是我们的不平等心。佛是拿刀把自己的肉割下来喂老鹰。佛就这样给我们表演，我们要学佛。学佛，我们就要学佛的样子做，踏踏实实的做。老虎快饿死了，佛怎么样做？舍身饲虎，把自己整个身体喂老虎。佛才是真正的修平等心。