另一则报导说，有位老先生每天到山上去捡垃圾，因为登山烤肉的人留下了很多垃圾——罐头盒、铝箔包??，把山区都破坏了。这位老先生就拿个袋子去捡，他并不是求人知道，而是感觉人应该为社会、为大众做点有益的事。像这种都是不需要花钱，而能够日行一善的。
接下来是“周去一恶”，一个礼拜去掉一点毛病。也许你会说“我没有毛病”，那你是圣人，你不要叫我老师，我叫你老师好了！（众笑）人若没有缺点，那就是佛了。我们做一些善事，起码每天做一件，做两件功德更大，做三件??，那是多多益善；如能吻合“为而不有，善而不居”，那就更是功德无量了。但我们要“去恶”，很不容易啊！
我有个小孩，他没事爱抠鼻孔，我劝他不要抠，我说：“你抠破了表皮，细菌会从微血管进去，容易得鼻窦炎，最好用药棉沾点双氧水擦一擦。”我说：“你这个毛病能不能改？”他说：“能改。”过了一个多月之后，我问他：“这个毛病改掉了没有？”他说：“改掉了”，说着说着又抠了。可见人要去掉坏毛病是很困难的。
我们要修正自己，必须先订个计划，逐步把这些坏毛病都改掉，我们才会活得幸福。如果不肯付出代价，也就得不到任何东西。好比你到超级市场拿点东西回来，你必须先付出代价；你若是不付出代价而拿了东西，那你就是犯法。所以要付出“日行一善、周去一恶”的代价，我们才会健康、才会喜乐，因为“为善最乐”。那两位修登山步道及捡拾山上垃圾的老先生，都是我们学习的对象，他们的所作所为就是菩萨行。
很多人有宗教偏见，信佛教的就说别的宗教不好，信别的宗教就说佛教不好，这是错误的。神职人员他可以这样说，因为他靠这个吃饭，我们就不可以了；因为真正的宗教与艺术，都是人类的公产，不应该有门户之见。
我在电视上看到有个整形的医生，专门治疗小孩的兔唇，虽然他是个牧师，但我认为他就是个活菩萨。
有人说：“《旧约圣经》很不科学，说人有原罪，人刚生下来就有罪了，这简直太荒谬！”但人确实是有原罪的，因为人有思想就有好恶，有好恶就有我执，有我执就有占有欲，有占有欲就有支配欲，然后就会造业，这就是“罪”啊！ 为什么叫“原罪”？亚当、夏娃住在伊甸园里，经过了无量的时间，也不穿衣服，两个人过得很好。等到吃了禁果以后，就发现你是女的，我是男的，你跟我长得不一样，我们两个没有穿衣服，感觉很难为情。在没有吃禁果以前，这些
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问题都不存在；吃了禁果以后，分别心就产生了。分别心一产生，就有了二元思想；有了二元思想，就有了矛盾；既有你我，就有了占有欲。
你说小孩有没有原罪？他有原罪！小孩一有知觉，他就不做好事。我的小孩三岁的时候，给他买个玩具，他玩腻了，就摆在床底下，问他：“还玩不玩？”他说：“爸爸！丢掉好了，这个没意思。”过两天，隔壁的小朋友来了，一动他的玩具，他马上动手打人家，说：“这是我的，你不能动！”就凭这一点，可以知道“人确实是有原罪的”。
人的分别心，就是原罪的基因，就是“无始无明”。人若是没有分别心，耶稣的理念就可以实现了，他说“我的旨意行在地上，就如同行在天上”，确实是如此。佛教叫人“离分别”，“离分别”就是“灭原罪”。《旧约》讲“亚当与夏娃”，或许只是一个寓言，不一定真有这两个人，但是它说明了人的分别心、自我意识、自我执着、人的占有欲、支配欲、人的二元思想是不对的，是破坏幸福的毒素。当我们了解到这一点以后，我们就会常常找自己的毛病，想办法修正自己的缺点，而不要找别人的麻烦，不要看别人的缺点，我们活得会愈来愈快乐、愈来愈好。
六、幸福的能源——爱与慈悲
接下来讲幸福的能源。我们思索一个问题，会消耗能量；我们完成一件工作，也会消耗能量；要获得幸福，当然也需要找到能源。比方说你有一部汽车，如果没有汽油，那还不如牛车呢！
什么是幸福的能源？就是爱与慈悲。
今天世界上凶杀、仇杀、绑架、勒索、金光党、骗子、夫妻反目、家庭破碎的事件层出不穷，都是由于缺少爱。爱就是牺牲，爱就是“燃烧自己，照亮别人”，爱是道德的根源。没有爱，就没有创造；没有爱，就没有道德；没有爱，就没有生命。这话怎么讲呢？
我们看历史上最大最凶猛的动物是恐龙，它体积大、力量大、食量大，但它绝迹了。有的人说“恐龙是因为冰河期而绝迹”，这个说法不一定全对；跟恐龙同期而遗留下来的动物、植物还很多。有人说“是陨石造成的”，那也不对！人类比恐龙更脆弱，人类能留下来，恐龙为什么不能留下来？因为恐龙缺少爱心。恐龙在肚子饿的时候，觅食很困难，连它的幼儿小恐龙都会吃掉，它连最基本的爱都没有，所以它绝迹了。
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爱是生命。所有生命能够延续的主因是爱，你看现在的淡水河畔环境多么恶劣，污染多么严重，但是很多水鸟在那里孵卵、在那里哺育幼鸟，这也是因为爱。 爱是生命的动力、生命的根芽，也是人的天性。夫妻之爱，应该是夫妻两个人生命的融合，而不是世俗所谓的“夫妻做爱，就叫爱”，这个不是爱，这叫本能。本能有没有错？没有错！这是天赋予人的，但是你若违反了中道，那就错了。爱，为什么是生命的根源呢？如果母鸟不爱小鸟，老虎残暴得连小虎都吃的话，现在恐怕老虎也绝迹了。
爱也是道德的源头。《中庸》上说“君子之道，造端乎夫妇”，什么叫做君子？就是有自尊、有尊严的人，他的道德是从夫妇开始。而人类的进化，由草昧进入文明，由浑浑噩噩进入大清明的人类社会，也是从夫妻开始。因为没有夫妻以前，只知有母，不知有父，这样的社会谈不到父慈子孝、兄友弟恭。是有了夫妻之爱以后，才有父慈子孝、兄友弟恭、父子有亲、夫妇有义，所以爱也是道德的根源。
道德的总纲就是智、仁、勇，人类的智慧是由爱产生的。各位知道爱迪生只受过两年家教，没有受过正规教育；他的智慧哪里来？是来自于他爱研究。有一次他在火车上做研究，不小心把黄磷掉在地板上，地板烧了起来，车长一怒之下，打聋了他一只耳朵，但他还继续研究，他不是被人逼迫着研究，也不是为了要赚钱，他是经由喜爱而研究，而产生智慧。于是他成了大发明家，发明了一千三百多种东西。我们现在用的电灯、看的电影、听的音响，都是他发明的，只不过当初发明的比较粗糙，现在是经过很多次改进的成果。例如电灯，他发明的是用碳丝，后来改用钨丝，虽然他没有发明日光灯，但是如果没有他先发明碳丝做电灯，今天可能还没有日光灯。他的发明是为兴趣而发明，工作本身就是喜乐。 我们再看瓦特做实验时，常常忘了进食与睡眠，晚上家人给他准备了两个鸡蛋，旁边有个煤油炉子，家人关照说：“你夜里饿了，就把煤油炉点上，把两个鸡蛋丢进去煮熟了吃。”第二天清早，感觉有点饿了，准备吃鸡蛋充饥，结果发现锅里煮的是他的怀表。孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”所以对一个全神贯注工作的人而言，工作的本身就是享受。
我们读《儒林外史》，王冕画的荷花，居然能把蜜蜂、蝴蝶都吸引来。王冕原是一个牧童，只因他对荷花的挚爱，而成为大艺术家。他看到雨后荷花的清纯姿容，雨珠滴在荷叶上的晶莹婉转、一尘不染，他感觉由衷的喜爱，连做梦都会梦到。于是他先拿棍子在地上勾描，给人家放牛赚的一点零用钱，拿去买颜料、纸张来画荷花，最后成了大画家。这也是因为爱才产生出智慧，终于成功的例子。
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章太炎是中国近代的国学大师，他读书常常不睡觉。他说：“我只要读书，就会得到生命力的泉源。”有一天读到天亮，他姐姐端来一碟白糖、一碟年糕。他说：“好！你先放在那里，我边看书边吃。”等一下他姐姐来收盘子时，发现他满嘴发黑，吓了一跳，会不会是食物中毒啊！再仔细一看，一碟白糖原封未动，那碟年糕已经蘸着墨汁吃完了，这就是发愤忘食、心无二用。
很多读书人讲“中国人的诚，是孔圣心法”，那没有错！“诚”是什么？“诚”是知、情、意的合一，把你全部的感情，投入你的真理智，在那一点上坚持下去，就会产生意志力。那种真爱的意志力是很大的，超过练瑜伽术的意志锻炼。 西方学术的知、情、意是分开的，中国学术的知、情、意是合一的，这个合一的知、情、意就是“诚”。“诚”的动力根源，就是一个爱——真爱、热爱。西方所谓的“哲学”，就是“爱智”。真正的爱，才是我们幸福的根源，它可以发挥生命中应有的价值与意义，贡献给社会，贡献给人群。爱的本身就是一种道德、一种勇气，爱会使胆小的人变成胆大。
过去有一个同事和我住在同一间寝室里，他胆子很小，每次要等我回来，他才敢进屋里去。因为那个时候没有电灯，点的是桐油灯，我若是没有回来，他一个人不敢进去，怕鬼啊！过了一个时期，他交了一个女朋友，去约会必须要通过一个公墓，那个地方鬼多不多？他老兄只要小姐一约他，他是准时报到。因为那个时候谈恋爱，不像现在那么公开，都是悄悄的、趁没有人看见的时候约会，免得人家风言风语，所以他都是晚上去，回来大多是半夜了，必须一个人通过那个墓地。我问他：“怕不怕鬼啊？”他说：“什么鬼？哪里有鬼！”（众笑）所以爱也能产生勇气。
大家都知道二十四孝里的黄香打虎。黄香小时候不乖、不睡觉，他妈妈说“老虎来了”，他就赶快盖着被子睡了，他是怕老虎的。有一天，爸爸带着他去打柴，突然来了只老虎，把他爸爸叼走了。他那时候才八岁，拿着斧头就朝着老虎屁股上砍了一家伙，老虎丢下他父亲就逃跑了。为什么？因为突然的袭击，是老虎所没有料到的。黄香回到村子里，别人问他：“你平常最害怕老虎，一听说老虎，你就不敢哭了，为什么你敢去砍老虎呢？”他说：“我爱爸爸！我不能让老虎把我爸爸叼走。”所以爱也是勇气。
基督教讲“神爱世人”，耶稣说“爱你的敌人”，佛教讲“冤亲平等”——仇人、恩人，你都要爱他，所以爱才是我们幸福的泉源。如果家庭没有爱，它就不是个完整的、温馨的家庭。爱你该爱的，不管他是好是坏，也不管他合不合你的意。一般人常犯的毛病，大都认为人家不合我的意。但是你反省一下，你又合过谁的意呢？你一辈子也没合过几个人的意，却要求别人合你的意，这是暴君思
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