毛泽东《商鞅徙木立信论》

商鞅徙木立信论

毛泽东青年时期，曾在名满三湘的湖南省一中就读。1912年6月间，毛泽东在学校举行的一次作文比赛中，以一篇《商鞅徙木立信论》的文章参赛并一举夺魁。这篇文章是这样的:

吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开，国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说（认为我说的不可信，请允许我详尽地说出我的道理）:

法令者，代谋幸福之具也（是谋求幸福的工具），法令而善（法令如果好），其幸福吾民也必多。吾民方恐其不布（公布），此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之、维持之，务使达到完善之目的而止。（务必使它达到完善的目的为止）政府国民互相倚系，安有不信之理？（政府和国民互相维系，哪有不信任法令的道理呢？）法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧。吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？（即使想要我们信任（法令），又哪有相信它的道理呢？）乃若商鞅之与秦民，适成此比例之反对，抑又何哉？（就如商鞅与秦国民众之间（具有同样的利害关系），却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法（即运用徙木立信的办法）去做，这又是为什么呢？）

商鞅之法，良法也。（好的法令）今试一披吾国四千余年之记载，（如果试着翻阅一下我国四千多年的记载）而求其利国福民伟大之法律家，商鞅不首屈一指乎？当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷。（中原局势极不安定，战事正盛）举国疲劳，不堪言状。（全国民力疲惫，（达到了）不能够言说和描述（的程度）。）于是（在这种情势下）而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥儿女贫怠以绝消耗。（把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗）此诚我国从来未有之大政策。民何惮而不信？乃必徙木以立信者。吾于是知执政者之具费苦心也。吾于是知吾国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗，国几蹈于沦亡之惨境有由来也。

虽然，非常之原，黎民惧焉。（即使这样，但一件不寻常的事情开始出现时，百姓对此会感到惊惧）民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？（国民是这些国民，法令是那些法令，我为什么对此感到奇怪呢？）吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各国文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣，呜乎，吾欲无言。（我只担心这搬移木杆树立诚信一事，如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了，一定会捧着肚子大笑，（或者）高声讥诮。唉呀！我不想说了。）

附录：

涤庵评点：

实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰如报笔；才气过人，前途不可限量；

“有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。”

“练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至！”

精理名言，故未曾有；逆折而入，笔力挺拔；“力能扛鼎”；“积理宏富”； 传观。

国文教员柳潜(湘阴人，前清秀才)赞誉此文\才气过人，前途不可限量\，并作了如下评语：\实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题（点题）法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。\