简论历史教学中德育的渗透

简论历史教学中德育的渗透

道德，是人们对自己所处的社会关系的一种自觉意识，是依靠社会舆论和内在信念的力量实现人与人之间相互关系的行为标准、准那么。较为全面地、准确地说应是“思想道德教育〞，简称德育。“德〞，孔子说思想上懂得“道〞，而在行动上按“道〞去做，这就是“德〞。有德之人，必是懂道之人，是行得正走得直的人。长期以来，德才相对，谓之德才兼备，说明“德〞包括了思想与道德；现代教育方针，谓之德、智、体等全面开展，同样说明“德〞包括了思想与道德。多年的历史教学我对渗透德育教育有了以下的思考：一、让学生认识课本中蕴含的美德内容中化民族传统美德的内容十分丰富，它渗透在历史教材中，教师应充分开掘这些因素，提高学生的认识水平。这些内容大致可归纳如下：1、忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。2、国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公〞作为崇高的理想人格。如教材中的大禹治水；范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞；中国共产党人坚持“完全彻底为人民效劳〞等。3、勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢、吃苦耐劳、富于创造力而著称于世。李春建赵州桥，黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的杰出代表。4、不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；徐悲鸿公开表示“人不可有傲气，但不可无傲骨〞，决不趋炎附势；中国共产党人在大革命失败后的白色恐怖中“从地下爬起来，揩干净身上的血，掩埋好同伴的尸体，又继续战斗了〞。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。二、历史教学中德育教育的主要方法1、比照法。一是中外比照：如讲世界四大文明古国时，指出中国在二三千年就同世界其他地区人民一样创造了古代文化，使学生认识中国历史源远流长，文化辉煌灿烂等；二是古今比照，如讲到封建社会农民对国家的负担有田租、摇役、兵役等项，即使是“盛世治世〞也不能幸免；三是正反比照，我国古代史上有爱国爱民、舍生取义的英雄，也有卖国求荣、认贼作父的败类；有戎马倥偬、艰苦创立的开国之主，也有养尊处优、昏庸荒淫的亡国之君。以此来培养学生的爱憎清楚的道德感情。2、课外配合法。具体作法是：组织学生课外兴趣小组，定期活动，有方案有选择地介绍一些历史小丛书、参考书中的有关章节给学生阅读；或组织历史故事会，让学生看了书后讲历史故事；

课内是根底，课外是补充．而不能本末倒置、主辅易位。3、联系引伸法。一是因事因地联系，如讲汉与西域的关系时，联系班超投笔从戎、弃文就武的故事；讲到春秋五霸时，说明浙江当时属于越国，联系越王勾践卧薪尝胆的故事。二是纵横联系，如凌晨元朝在台湾设置澎湖巡检司说明台湾是我国领土不可分割的一局部的历史依据时，纵的联系可以追溯到三国孙吴派卫温到台湾，下及于郑成功收复台湾等。这样不公有于学生历史知识融会贯穿，而且还可以培养学生的思维能力和想象力，同时还发挥了在古代史教学中对学生进行思想政治教育的作用。

三、中学历史教学渗透德育，它具有依附性、蕴含性、渐进性、多样性、评判性等特点1、依附性。历史教学渗透德育，总是离不开事实，总是依附于、寓存于对历史事实的认识、理解和评价上的。“政治〞凭其科学理论说服人，文学依藉人物、情节的描写感染人，历史那么以事实为根底上的评价启迪人。2、蕴含性。又可以说是暗示性。它的育人功能是蕴含在对历史的评述之中的。3、渐进性。历史教学渗透德育，应该说，任何时候、任何内容的历史教学都蕴含有相应的思想道德感化功能。量不一定大，但一定有。渐进性的特点决定历史教学渗透德育，忌讳的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韧性，锲而不舍像滴水穿石。4、多样性。所谓多样性，是指受教育者在历史教学渗透德育的活动中得到的启示与觉悟难以完全平衡一致。5、评判性。从形式上看，无论是老师主导的教，还是学生主体的学，从内容上看，无论是谈古论今，还是据往知来，归根结底都是以本阶级、本时代的眼光来鉴别、评说干百年来中国、世界发生过的人事现象。或歌或颂或骂或斥，无一例外。这就告诉我们，历史教学渗透德育，是具有鲜明的阶级性、时代性的。四、中学历史教学渗透德育，关键在于是否具有高素质的历史教师历史老师必须是心灵美的合格的人师，它包括三方面的要求：第一是有心。就是说，历史教师对历史教学渗透德育有充分的、深刻的认识，并形成一种职业习惯。没有思想认识上的高度重视，就不会育教师真正的感情投入，当然也就谈不上真正的德育渗透。第二是有德。历史老师必须自己首先学会做人。一句话，就是要做一个心灵美的人。只有心灵美的人师，才可能培养出，心灵美的学生。第三是有识。即有宽厚的历史专业知识基矗这就对历史老师提出了一个最根本的硬要求——宏博、专精、扎实的专业知识功底。