论述题示例
试述物质和意识的辩证关系，并运用这一原理说明坚持一切从实际出发、实事求是的重要意义。 答案要点：（1）物质和意识的辩证关系是：物质决定意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。（2）物质和意识关系的原理要求我们在社会主义建设中坚持一切从实际出发，实事求是，就是要按照事物的本来面目去认识事物，找出事物发展的规律性，按规律办事。我国最大的实际是正处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们必须从当前国际和国内的实际出发，制定正确的路线、方针、政策，树立科学的发展观，这样才能把我国建成富强、民主、文明的现代化国家。
第二章 认识的本质及其发展规律
单选
恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是（C） A．价值 B．认识 C．实践 D．事物
辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点是（ D ）
A.联系的观点 B.发展的观点 C.矛盾的观点 D.实践的观点 对不可知论最有力的驳斥是（B）
A．科学推理的驳斥 B．实践的发展 C．唯物主义在斗争中不断战胜唯心主义 D．不可知论内在的矛盾
“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”。这句话包含的认识论道理是( B )
A.实践是检验认识正确与否的标准 B.实践是认识发展的动力 C.实践是认识的目的 D.实践是认识的来源
恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”这表明人的才智（C） A．与人的先天生理素质没有关联 B．主要来源于后天的实践 C．发展的动力在于实践 D．是由人的社会政治地位决定的 认识的本质是( A )
A.主体对客体的能动反映 B.主体对客体的直观反映 C.主体头脑中固有的 D.绝对观念在头脑中的显现 认识主体和认识客体之间最基本的关系是( A )
A.改造与被改造的实践关系 B.反映与被反映的认识关系 C.相互依存的关系 D.相互作用的关系
列宁说：“没有革命的理论，就没有革命的行动。”这一命题的含义是（C） A．革命理论是革命行动的动力 B．革命行动是革命理论的派生物 C．革命理论对革命实践具有指导作用 D．革命理论最终决定革命运动的成败
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“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立属于(C) A．辩证法和形而上学的对立 B．经验论和唯理论的对立
C．唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立 D．能动的革命的反映论和直观的被动的反映论的对立
牛顿说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这句话肯定了(B) A．直接经验的作用 B．间接经验的作用 C．感性认识的作用 D．理性认识的作用 “人的感官是人认识外界事物的不可逾越的天然界限”，这种观点属于(A) A.不可知论 B．先验论 C．辩证反映论 D．辩证唯物论
人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。可见光的波长范围一般是380nm(纳米)到780nm，称为可见光谱。在可见光谱范围内，不同波长的辐射使人感觉到不同颜色。一般来说，700nm为红色，580nm为黄色，510nm为绿色，470nm为蓝色，400nm为紫色。这种现象表明(C)
A．人只能认识外界物体作用于感官形成的感觉 B．人的感官所具有的生理阂限是人的认识能力的界限 C．人的感觉中包含着对外界事物信息的选择、加工和转换 D．人所形成的关于事物的感觉是人自身生理活动的结果 理性认识的三种基本形式为(B)
A．感觉、知觉、表象 B．概念、判断、推理 c．感性具体、抽象、理性具体 D．主体、客体、中介
古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人。”对这句话分析正确的是（B） A．揭示了感性认识是整个认识过程的起点 B．揭示了感性认识和理性认识的辩证统一
C．认为理性认识可以脱离感性认识而存在，是错误的观点 D．强调理性认识的重要作用，完全否认了感性认识的作用
“认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，这一观点属于认识论上的(D) A.唯物论 B．可知论 C．形而上学 D.辩证法
“物质的抽象，自然规律的抽象，一句话，一切科学的抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”这一论断说明（ B ） A.感性认识和理性认识既有区别又有联系 B.理性认识是对事物本质规律的认识 C.抽象的东西是深刻的、正确的 D.感性认识有待于上升到理性认识 感性认识和理性认识的区别是( C ) A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本 C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
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列宁说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”这句话肯定了(B) A．认识过程中理性因素的作用 B．认识过程中非理性因素的作用 C．认识过程中直接经验的作用 D．认识过程中间接经验的作用
“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西却远胜于鹰，狗比人具有锐敏得多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一。”对上述现象原因的最合理的解释是(A)
A．人的感觉能够得到抽象理论的指导 B．人的感官在生理上优于动物感官 C．人的感性认识和理性认识是相互区别的 D．人的感官具有和动物不同的认识对象 辩证唯物主义认识论认为，真理的根本属性是（ C ） A.有用性 B.相对性 C.客观性 D.阶级性
实用主义鼓吹“有用就是真理”，把“有用”与“真理”完全等同起来，从根本上否定了真理的(A)
A．客观性 B．相对性 C．价值性 D．具体性
在思想文化和科学领域里，我们党提出“百花齐放、百家争鸣”的方针，通过自由讨论来坚持真理、修正错误。真理和谬误的根本区别在于(C) A．是否符合人们的利益和愿望 B．是否经得住思想的批判 C．是否与客观实际相符合 D．是否为大多数人所接受
在认识的本质问题上，17世纪牛顿提出“粒子说”，17世纪末惠更斯提出“波动说”，两种学说在科学史上争论了几个世纪。直到1922年，爱因斯坦把两者统一起来，建立“波粒二象性”的学说，这个矛盾才得 以解决。这一历史事件所包含的哲理是(C) A．认识经历着从感性认识到理性认识的发展 B．改造世界比认识世界更重要
C.认识是无限发展的过程 D．认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识 实践是检验认识真理性的根本标准，这个标准是（ C ） A.绝对确定的 B.不确定的
C.既是确定的，又是不确定的 D.既是历史的，又是逻辑的 实践是检验真理的唯一标准，这是因为（ C ） A.实践具有社会历史性 B.实践是人们有目的的活动
C.实践不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点 D.实践是马克思主义认识论的基本特征
“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（B）
A．实践是认识的来源和动力 B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 C．实践检验真理不需要理论指导 D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 “听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（ B ） A.强调认识对实践的作用 B.强调实践对认识的检验作用 C.认为认识可以脱离实践 D.认为实践可以脱离认识
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认识过程的第二次飞跃就是（ B ）
A.进行社会调查 B.理论付诸实践 C.在实践中得出结论 D.积累大量资料
“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是( B ) A．形而上学的观点 B．唯物辩证法的观点 C．诡辩论的观点 D．相对主义的观点 真理与谬误之间的相互关系是( C )
A．在任何情况下都是绝对对立的 B．没有相互转化的可能性 C．在一定条件下可以互相转化 D．两者之间没有原则区别 真理的相对性应该理解为(D)
A．真理和谬误没有严格界限 B．真理中包含着谬误 C．不同的人有不同的真理标准 D．真理有待于扩展和深化
马克思主义的真理观既是唯物的，又是辩证的。真理观的辩证法表现在(B) A．承认客观真理和主观真理的统一 B．承认绝对真理和相对真理的统一 C．承认具体宾理和抽象真理的统一 D．承认终极真理和永恒真理的统一 “此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是( D ) A．强调真理的客观性 B．否认真理的客观性 C．强调真理具有客观标准 D．否认真理具有客观标准
任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中不断开辟认识真理的道路。这说明( C ) A.真理具有绝对性 B.真理具有客观性 C.真理具有相对性 D.真理具有全面性
宋代诗人陆游一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这是强调( D ) A.读书不能获得真知 B.书本知识不能指导实践 C.一切知识都直接来源于实践 D.在实践中检验和发展真理
科学家尼葛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（C） A．认识总是滞后于实践 B．实践和认识互为先导
C．实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格 D．实践与认识是合一的
列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是( A ) A．唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立 B．经验论与唯理论的对立 C．反映论与先验论的对立 D．可知论与不可知论的对立
列宁说：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是( C ) A．革命理论比革命行动更重要 B．革命运动是革命理论的派生物
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