1. 按照对方一辩的呈词，一件大事是由很多小节组成的，对不对？
A.对——那么对方辩友认为的拘小节就是要注重这些小节了，对不对？（对）
那是不是每个小节都要注重呢？ ——是
那你觉得成大事者能做到面面俱到吗？
a.能——那么上帝是否能造出一个自己也搬不动的石头呢？（没关系）
可是对方一辩刚才说“看似无关紧要的东西很重要，请对方辩友正面
回答我的问题，能还是不能（不能） 那连上帝都不是万能的，你怎么能要求成大事者面面俱到呢？由此证明：成大事者不拘小节
——不是 那对方辩友的意思就是说有的小节拘有的小节不拘喽，那不就
是部分承认我方观点：成大事者不拘小节吗？
2. 对方辩友，请问你可知道有子路这么个人？
A． 知道
B． 不知道——他是孔子的得意门生之一
就是子路这么个人，为了遵循孔子“礼”的教导，在逃命中还扣正衣冠，终而被叛军所杀，对方辩友认为这种做法是否可取？请回答可取或不可取
A． 可取——为了衣冠，丧了性命。倘若他在当时没有拘小节，至少留得青山在，不怕
没柴烧啊，可见拘小节并不能成大事 B． 不可取——那么对方辩友就是认为子路不该那么迂腐，该有所变通，做到成大事者
不拘小节啊！！！ 3. 请问对方辩友，你认为鸿门宴上刘邦离开前没有向东道主项羽告辞这是不是不拘小节的表现？请回答是或不是
A． 是——这样的不拘小节并未影响刘备成大事，谢谢对方辩友承认我方观点：成大事
者不拘小节！
B． 不是——连不告而辞都不算不拘小节，那你认为什么才是不拘小节、什么才是小节
呢？不过正是因为刘备溜走了，才成了大事。我方认为刘邦的例子正是成大事者不拘小节的完美体现！
4. 请问对方辩友，邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小
节??包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？
难道这不是肯定了人才与不拘小节的关系吗？ 如果要拘小节，恐怕就没那么多人才可用了吧？
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