是谁乱了受活庄
连科《受活》读后感
—— 阎
【《受活》读后感篇一】
利用上下班的时间 ,通过 kindle 读完了阎连科的成名作《受活》。
阎连科被很多媒体称之为 “荒诞现实主义 ”大师，而阎连科本人 则更愿意用 “神实主义 ”作为自己的代名词，显然，对于我这种文学 小白来说，无论是 “荒诞现实主义 ”还是 “神实主义 ”都是不容易理解 的，所以，如果想从我这篇读后感中了解到一些关于这部作品的专 业文学知识是不太可能的了。
由于家庭环境的原因和一些后天成长环境的影响，使我成为了 性格内向而且感性的男生，也让我养成了爱幻想，爱想象的习惯， 用另外一种方式来讲就是总爱逃避现实，于是那些荒诞不经的故事 情节和画面场景就总能让我感觉到思想上的享受和满足。《受活》 就带给了我这样的思想上的享受和满足。
整本作品中，有两个场景描述让我确乎是有了眩晕的感觉，这 种 “眩晕 ”也就是我说的 “思想上的享受和满足 ”。第一是 “大热雪 ”的 描述，第二是柳鹰雀对日头 “开枪 ”的描述。阎连科笔下的 “大热雪 ” 为故事的后续发展奠定了一个诡异的氛围，夏天里下雪的故事情节 其实并不算稀奇，要知道流传广泛的民间故事《窦娥冤》也曾展现 了一个六月飘雪的奇景，但是相比之下阎连科笔下的这场 “大热雪 ” 借助于他特有的写作手法而显得更加有冲击力。在 “炎炎热热的酷夏 里 ”没有任何征兆下下的这场 “大热雪 ”覆盖了整个世界， “时光有病
啦，神经错乱啦 ”，荒诞不经的故事就这样开始啦。柳鹰雀柳县长朝 着日头 “开枪 ”的画面就更加的恢诡谲怪了， “东山外的天边上，云后 边有汤汤水水的白，似要流出来，却又被云彩掩住了，只有在云缝 的稀处才流出银白白的几丝汁水来。”于是柳鹰雀用铁锹朝着那浓云 瞄着，扣着， “蹦！、蹦！、蹦！ ”地射着，于是哦，日头竟就出来 了，潮气雾雾在日头下就不再潮湿了呢。
在没有看这本书之前，我对于 “荒诞现实主义 ”这一概念的理解 很狭隘，全部的认知都来自于小时候看的一部动画片，这部动画片 我相信绝大多数 80 、 90 后都看过，就是 *的《魔方大厦》，这部动 画作品使我形成了对 “荒诞现实主义 ”的初步理解，就是通过纯虚构 的背景，纯虚构的人物和纯虚构的故事来讲述作者对于现实的观点。 但是读过《受活》后我对于 “荒诞现实主义 ”有了更进一步的认识， 我想 “荒诞现实主义 ”应该是根据现实中发生的真实事件为背景，以 虚构的人物和环境来表现或讽刺现实生活中发生的真实事件，就像 《受活》中通过虚构的受活村和生活在受活村的残人们，以及包括 柳鹰雀等人，从而展现的一系列荒诞的故事情节，批判五六十年代 的一些错误，这些错误看过这本书的读者应该都清楚。当然，还有 更深层次意义上的对于人性的丑恶一面的揭露和批判，我想这也是 这部作品的主要意图。
阎连科在《受活》中运用了大量的方言，这让这部作品具有非 常鲜明的特色，同时也使很多人表示不易理解，可能是我也是北方 人的缘故，对于这种北方方言的表达方式还是能够大致理解的。
最后想分享一下我读到书中 ”一天一天地隔着 ,一个月一个月地隔 着,春夏秋冬地隔着 ”这段文字时有感而写成的一首诗 ,同时也借鉴了 《受活》的语言风格。我将这首诗命名为《愿景》。
在追求愿景方面
我是一刻也不敢松懈哩 可为什么总是隔着一个十万八千里呢 从确立的那天起
就这么隔着 一天一天地隔着 一个月一个月地隔着 春夏秋冬地隔着
【《受活》读后感篇二】
受活庄 —— 一个与世隔绝的由残缺人组成的村庄，在重大历史 事件发生的各个时期，都生活得很好，当然这个好是相对于这一庄 以外的人来说的。茅枝婆带着全庄人入了社，庄子像遭劫一样，大 炼钢铁大饥荒 *，他们都或多或少受了影响，倘若不是入社，他们与 世隔绝没人管，他们绝不会收到外界的冲击，但入了社，他们遭受 外庄人的各种 “洗劫 ”。于是，茅枝婆便把退社看成了她一生最后的 使命。为了退社，她拉扯了绝术团第二团，以图完成柳鹰雀的条件 得以退社。
柳鹰雀，无疑是个政治狂人，在敬仰堂他的一举一动无不浸透 着他的野心，把元彪的相取下把自己的相摆上去。妻子和石秘书出 轨，石秘书答应让所有人见着他就下跪，他马上就改了口气，让他 们离开。在绝术团表演之前，他上台讲话，没有掌声，他憋得满脸 通红却一言不发，等着受活庄村民鼓掌。还是秘书机灵，头鼓掌提 醒他们，掌声持久不下。不得不说，阎连科观察细致入微，在读到 这一段的时候，我恍惚觉得，这里不是受活庄，这是就是我们的现 实！中途休息时，他去吃饭奇怪为什么全庄人对他不是感恩戴德下 跪磕头，他堂堂县长给他们赈灾却被一个戏子抢了风头，于是饭也 吃不下了，石秘书懂得，跑出去领着一群人来给他跪下，于是他马 上喜笑颜开了匆忙吃了好几碗饭。列宁纪念馆快要建好的时候，柳 鹰雀召开会议，总是让所有人等着他喝茶抠脚，摆足了架子之后会 才开始。柳鹰雀身上体现无一不是一个政治狂人的特点，敬仰堂上 摆着他的相是这种特点登峰造极的表现。
不管是柳鹰雀的一举一动还是到了小说末尾，受活庄的人被关 在列宁博物馆里司机以此敛财，受活庄的人无一不在打着自己的小 算盘。阎连科在描写人物心理的时候，手法娴熟，不会固执于第一 人称还是第三人称等，他以全知视角，在各个主要人物之间转换， 有时候是茅枝婆的心理描写，有时候是瘸腿猴儿的，有时候又是随 随便便一个村人的，每个人都在想着使自己利益化，即使是在所有 人都面临着同一个敌人的情况下，每个人之间又都是孤立的，都不 想自己被别人占了便宜。读着读着就发现，其实这些不都是常见的 么，只是当阎连科以这样夸张变形的手法写出来的时候，你难免觉 得惊异。当我绝不会否认这些事情会发生，情境变了到了一个极端， 人性终究是经不住考验的。
《受活》还是阎连科一贯的风格，历史大事件化为背景穿梭其 间，故事总是似乎发生在一个偏僻的几乎与世隔绝的地方，事件离
奇令人惊叹人性中某一 *无限扩大，发出无限的黑暗能量。乱了受活 庄的，是柳鹰雀么，还是就是一个人而已？
【《受活》读后感篇三】
受活，原是河南方言，方言的指向不是很明 ? 在中文中 “爽 ”字可 能最接近它的意思，另外，也有自由、忍耐、苦中作乐的意思。
《受活》的故事情节很简单，作者运用超现实主义的写法描述 了一个关于政治梦魇的故事。县长柳鹰雀为全县人民设立了一个伟 大的计划：筹集资金到俄罗斯把列宁的遗体买回来安放在魂魄山上， 成立一个 “列宁纪念堂 ”。其目的据说是为了让全县人民过上好日子。 而受活庄位于三县交界的深山里，它是特殊的，因为它的村民几乎 都是身体上有缺陷的。茅枝婆是受活庄村民的天然领导，她的曾为 了受活能够入社即加入合作社而奔波，后半生她为了受活能够退社 而奔波。柳县长组织受活庄的残缺人成立了绝术表演团，到处出演， 以筹集购买列宁遗体的资金，而他这样作给于茅枝婆的承诺是过后 让受活庄退社。整个故事就是围绕着购买列宁遗体这条线索而展开 的。
中国自古就有 “天高皇帝远 ”的说法，这充分说明了政治现象的 复杂性和广泛性，所以我们有理由相信基层政治权力运行逻辑的变 异以及其与高层政治理念的断裂。事实上，阎连科正是给我们刻画 了底层的政权运行逻辑。柳鹰雀是个虚假的政治人物，说虚假是因 为他虽身处政权编制内部却缺乏政治理念和政治眼光。他的养父为 他指引了一条步步高升的道路，于是他每一次得到升迁都会在更高 一级的职位的下面划上红线以激励自己向更高的职位看齐。柳鹰雀 步步升迁的过程很荒诞可也是很真实的。他有着独特的思维，购买 列宁遗体是这种思维最为典型的体现，这种思维总能得到上级的关 注，于是他步步升迁。这是一种为当官而政治的思维，其实也就是 当官的逻辑之一。
另外，柳县长为政的手法也影射了一种典型的中国式政治现象 ?? 群众动员运动。柳县长的伟大计划激发了全县人民的热情，人民视 这个计划为的神圣事件，在这个计划败破之前几乎没有任何人对它 有一丝的怀疑。可在事情败破之后，人们发现它原本便是这么荒诞 的！集体行动的逻辑我没有仔细研讨过，只是人民群众在这场政治 事件中的表现实在让我有疑问。群众是盲目的吗？群众被什么遮蔽 了双眼？群众又为什么丧失了思考的能力 ? 群众到底有多少参与和影
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