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72、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
73、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
74、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
75、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 76、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。
77、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。
78、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 79、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 80、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。 81、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
82、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
83、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。 84、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
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