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第4课 宋明理学
目标导航 1.对于魏晋南北朝以来的儒学危机，了解即可。 2．要理解程朱理学和陆王心学的区别，以及它们与佛、道思想的联系，并从中国古代儒家思想的整体发展的角度认识它们的历史地位。 3．宋明理学博大精深，对中国人的影响也是复杂又深远，其中的一些概念也比较难理解，相信同学们一定能掌握好，加油吧。 (10分钟，10分) 一、历史背景：儒学出现危机 1．魏晋南北朝以来，________、________迅速传播冲击儒学地位。 2．唐宋时期，“________”潮流弥漫社会生活各领域。 3．唐宋儒家学者不断思考和探索，使________体系得以丰富和更新。 二、发展历程 1．程朱理学 (1)代表：北宋程颢、________，南宋________。 (2)主张 ①世界本原：“________”是世界的本原，体现在社会上是儒家道德伦理。 ②个人修养：________，灭人欲。 ③求理方法：________。 (3)发展 ①________以后逐渐发展成官方哲学。 ②元朝将《________》作为科举考试内容。 ③明初，确定理学在思想界的统治地位。 (4)影响 ①适应了统治阶级的政治需要。 ②对其他国家也有影响，远及朝鲜、________。 2．陆王心学 人物 项目 时间 主张 相同 不同 陆九渊 ________时期 发明本心 王守仁 明中期 ____________________ 课前预习 心即理也，________是世界的本原 三、地位影响 1．地位：________是宋明时期的儒学主流，影响深远。 2．影响 (1)局限性：用________和名分等级维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 (2)进步性
2020 ①重视主观意志力量，注重________、品德，讲求________、自我节制、发奋立志； ②强调人的社会责任和历史使命，凸显________。 答案： 一、1.佛教 道教 2.三教合一 3.儒学 二、1.(1)程颐 朱熹 (2)①理 ②存天理 ③格物致知 (3)①南宋 ②四书章句集注 (4)②日本 2.南宋 心 致良知 三、1.理学 2.(1)三纲五常 (2)①气节 以理统情 ②人性的庄严 (20分钟，30分) 一、选择题 知识点一 儒学的危机 课堂作业 1．右图为位于五岳之一恒山上的悬空寺，它是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。该庙最早可能出现于 ( ) A．西汉武帝时期 B．东汉时期 C．魏晋南北朝时期 D．隋唐时期 答案：C 解析：本题考查“三教合一”。佛教于西汉末年传入，道教出现于东汉末年，A、B不符合题意；C、D都符合出现了“三教合一”趋势，但D不符合题干中“最早”的限定条件。 2．唐代道宣的《集古今佛道论衡》中载，唐高祖在武德八年(625年)下诏明确规定：“老教、孔教，此土元基；释教后兴，宜崇客礼。今可先老，次孔，末后释宗。”由此可知( ) A．儒学和佛教遭到打压 B．道学成为统治思想 C．此举促使了三教对立 D．此举旨在巩固统治 答案：D 解析：根据材料“先老，次孔，末后释宗”可知，唐朝统治者把道教放在第一位，这是与李唐王朝统治者的姓氏有关的，有利于加强教化和巩固统治，故选D。唐朝统治者奉行三教并行的政策，A、C错误；此时道教虽然受到统治者重视，但并没有成为统治思想，B错误。 3．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的，非常成熟完备、精深的新儒学体系。这里的“新”主要体现在( ) A．儒学自产生以来长盛不衰 B．受到了佛教、道教的挑战 C．顺应了商品经济发展趋势 D．儒学融合了佛、道思想
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答案：D
解析：唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了“理学”。故D正确。A项说法错误；B是理学形成的外因；C项不能体现“新”。
知识点二
程朱理学
4．“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这句话评价的应是( )
A．荀子思想 B．董仲舒新儒学 C．程朱理学 D．道家学说 答案：C
解析：程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，同时又认为“人伦者，天理也”，把天理和伦理道德直接联系起来，因此把“世界本原、社会、人生融为一体”。故C正确。
5．南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。其中“天理”是指( )
A．孔孟之道 B．自然规律 C．三纲五常 D．物质财富 答案：C
解析：根据所学知识可知，B、D明显不符合题意，排除。朱熹认为理之源在于天理，天理是作为道德规范的三纲五常，指出人性本来与天理一致，具有仁、义等美德，但为后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。故A错误，C正确。
6．康熙皇帝为表彰湖南长沙某书院对传承理学、培养人才的贡献，于康熙二十五年(1686年)御赐了书写有“学达性天”四字的横匾。下列历史人物中有可能在该书院讲学传道的是( )
A．李贽 B．李白 C．董仲舒 D．朱熹 答案：D
解析：材料强调的是对理学传承的表彰，李白和董仲舒生活在理学出现之前的时代，不可能传承理学，B、C排除；李贽批判束缚人欲的理学，不符合题意，A排除。朱熹是理学的集大成者，继承并发展了前人的理学成就，形成了系统的理学思想体系，并多处讲学传道，D项符合题意。
7．“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A．促进文化教育普及
B．成为维护封建统治的工具 C．塑造了中国人的价值信仰 D．压抑了人的个性发展 答案：C
解析：本题主要考查学生对材料的分析、理解能力。材料中关键信息“仗义死节之士”说明了C项；A、B、D三项不符合材料。
知识点三
陆王心学
8．“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”提出这一思想主张的
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思想家可能是( )
A．孔子 B．董仲舒 C．程颐 D．陆九渊 答案：D
解析：本题考查“心学”。抓住材料中“此心此理”“万物皆备于我”可知此思想家主张“心即万物”，D符合题意。
9．理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指( ) A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律 答案：A
解析：王守仁是心学的集大成者，他所谓的良知是人心固有的是非善恶标准，故A项正确。B项错在“圣人独有”，C项明显不符合心学理论，D项错在“外部世界”，应是内心世界。
10．思想家王阳明在《传习录》中说：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”为此，他主张( )
A．“格物致知” B．“无为而治” C．“致良知” D．“发明本心” 答案：C 解析：本题考查陆王心学。抓住关键词“良知”可知，材料强调的是王阳明的“致良知”。A属于程朱理学，B是道家思想，D是陆九渊的思想。故C正确。
11．南宋朱熹和明代王阳明思想的共同之处是( ) A．提出“发明本心”
B．认为人的善性或美德往往为欲望所蒙蔽 C．认为“心”就是“理”
D．认为只有探究万物，才能得到其中的“理” 答案：B
解析：本题考查宋明理学，解题的关键是抓住“共同之处”。结合所学知识可知，A是陆九渊的主张，C是心学的主张，D是“格物致知”，是程朱理学的主张。朱熹强调“存天理，灭人欲”，要求人们遵从“三纲五常”，维护封建道德；王阳明提出“致良知”，要求人们努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，可见B符合题意。
二、非选择题
12．阅读下列材料：
材料一：尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。
——(宋)智圆
材料二：王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方的叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料三：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”；“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料四：程颐说，“天下只是一个理”；“万物皆是理”；“饿死事极小，失节事极大”。 请回答：
(1)材料一反映了当时思想领域的一种什么现象？出现这种现象的原因是什么？这一现象产生了什么影响？
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