第二课 第一框 哲学的基本问题
【学习目标】
1．识记哲学的基本问题及其内容；理解哲学基本问题的原因及划分唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论的标准。
2.自主学习、合作探究，培养学生初步识别不同哲学派别本质的能力。
3.激情投入，快乐学习，让学生在生活和实践中自觉坚持唯物主义，反对唯心主义。
【使用说明与方法指导】
1.利用自习前15分钟，依据自学指导，仔细研读教材并做好勾画和旁注，初步把握教材体系、掌握重点内容，并找出自己不明白的地方，填在“我的疑问”一栏中。
2.利用自习剩余时间，独立完成“预习案”中的“自主探究”题目和“探究案”、“训练案”中的相关题目。
3.必须牢记的知识点：哲学的基本问题及其内容。
【预 习 案】
一、教材助读： 自学指导 自主探究 本框题的主要内容是：哲学的基本【判断并改正】 问题、内容及其原因。重点是哲学1．哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系的基本问题及其内容。难点：（1）问题。（ ） 为什么说思维和存在的关系问题 是哲学的基本问题？ 2．划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是哲（2）怎样理解思维和存在的关系学的基本问题。（ ） 问题贯穿于哲学发展的全部历史 过程？ 3、思维和存在的关系问题是哲学的基本派（3）如何认识哲学的基本问题两别。（ ） 方面的关系？ 1.阅读教材P10—P12第一自然4、判断下列观点，属于唯物主义还是唯心主段，标画出以下问题： 义。 （一）哲学的基本问题 （1） 天行有常，不为尧存，不为桀亡——1是什么： 荀子 2两个方面的内容： （ ） （1） （2）心外无物——王守仁（ ） （3）气者，理之依也——王夫之（ ） （2） （4）物是观念的集合，存在即被感知。—— 英国哲学家贝克莱。（ ） （5）眼开则花明，眼闭则花寂——王阳明 （ ） （二）为什么 5、下列观点属于可知论还是不可知论？ 1、 ⑴休谟认为“知觉是唯一的实在，知觉之外，2、 一切不可知”。 （ ） ⑵世界上只有尚未认识的事物，没有不可认
识的事物。（ ） 二、我的疑问：
三、初步构建本框知识体系：（提示：一个基本问题，两方面内容，三方面原因）
【课堂探究案】
探究一： 形神之辩
南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座.他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡.范缜挺身而出,指出:”形存则神存,形谢则神灭”.他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。 1、形神之辩这里的“形” “神”分别指的是什么？你认为先有“形”还是先有“神”? （3分）
2、从哲学的基本问题这个角度分析，范缜和萧子良的观点的根本分歧是什么？（3分）
两者的根本分歧在于思维和存在何者为本原。范缜认为存在决定思维，属于唯物主义。萧子良认为思维决定存在，属于唯心主义。 探究二：思维和存在有没有同一性
有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是庄子说：“鱼是多么的快乐啊！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐。那么不是物就不知道物的道理了。由此推论下去。世界上就没有可以认识的东西了。
1、庄子和惠施的观点你支持谁？这世界能认识吗？（2分）
2、从哲学基本问题的角度看，上述材料反映了什么问题？（2分）
反映了思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 探究三：感悟哲学的基本问题与我们生活的关系 我们经常会提出“世界上到底有没有上帝和神” 、“人是否生死有命，富贵在天” 等问题，如果不相信世界上有神，就不会有遇到事情求神的做法。“眼见”不一定“为实”，说明认识事物不仅需要肉眼，还需要智慧的眼睛，想问题，办事情要正确处理好主观和客观的关系。在实际生活中，凡是达到理想效果的事情都是自觉或不自觉地遵循了物质第一性、意识第二性的原则。人们常以“心想事成”来表示祝愿。但心想未必能事成，只有符合客观实际的想法才可能成为现实。 1、上述材料涉及的共同的哲学问题是什么? （3分）
这些生活和实践活动，都涉及思维和存在的关系问题。哲学的基本问题和我们的生活息息相关，我们的生活、实践处处涉及哲学的基本问题。
2、你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗?为什么?（3分）
学习计划与学习实际之间的关系就是思维和存在的关系问题，正确处理思维和存在的关系，对于我们的生活、学习等活动具有重要的意义。
【训 练 案】
选择题（每题4分）
1. （2010山东）有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕??因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕??”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕??”这一改动反映了（A ）
①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 2．哲学的基本问题是（ D ） A．世界观和方法论的关系问题 B．哲学与各门具体科学之间的关系问题 C．世界观和人生观的关系问题 D．思维和存在的关系问题 3．各种哲学由于对 问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。（C ）
A．意识和物质的关系 B．思维和存在的关系
C．思维和存在何者为本原 D．思维和存在有没有同一性
4．恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底承认某种创世说的组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”这说明 （ B ）
A．哲学的基本问题和我们的生活息息相关 B．对思维与存在何者为世界本原的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 C．哲学的基本问题包括思维和存在何者为本原和二者有没有统一性两个方面的内容
D．可知论和不可知论是哲学的两个基本派别 5．恩格斯说：“我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫作思维和存
在的同一性问题。”思维和存在的同一性问题是指 （ C ）
A．思维决定存在还是存在决定思维的问题 B．思维和存在紧密联系、不可分割的问题 C．思维能否正确认识存在的问题 D．人们能不能改造世界的问题
6．在实际生活中，古今中外，人们都会面对和处理自己的计划与实际的关系。
这说明（B ） A．存在决定思维，思维是存在的反映
B．思维和存在的关系问题是人们在生活和实践中无法回避的问题 C．思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终 D．思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
7．中国古代哲学思想很丰富，其中明代就有两位有名的哲学家。明代后期的王夫之把我国古代唯物主义者学推向了高峰，他说：“气着，理之依也。”“气”是变化日新的物质实体，“理”不能脱离“气”而存在，批判了“理生气”的唯心主义观点。而明代的王守仁是个典型的唯心主义者。一次他同朋友到郊外春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王守仁的谈论集中到一点就是主张“心外无物”。 ⑴ 哲学的基本问题是什么？它包括哪两个方面的内容？（6分）
⑵ 唯物主义和唯心主义的分歧是围绕什么问题而形成的？结合上述结论，简要说明题中“问题”成为哲学基本问题的理由。（8分）
（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。它包括两个方面的内容：一是我为何存在何者为本原 的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
（2）思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践中遇到和无法回避的基本问题。同时是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题，它贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
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