(时间：45分钟 满分：60分)
1．下列句子中含通假字的一项是 ( )(2分) A．此之谓自谦 B．如恶恶臭
C．故谚有之曰 D．故君子不出家而成教于国 解析 A项，“谦”通“慊”。 答案 A
2．下列加点的词解释不正确的一项是 ( )(2分) A．壹是皆以修身为本 壹是：一切，一律。 ．．B．小人闲居为不善 闲居：平时居住。 ．．C．之其所哀矜而辟焉 哀矜：怜悯，同情。 ．．D．上老老而民兴孝 老老：尊敬老人。 ．．解析 B项，“闲居”指“独处”。 答案 B
3．下列句中加点词解释无误的一项是 ( )(2分) A．知止而后有定 定：决定。 ．B．见君子而后厌然 厌：掩盖、掩藏。 ．C．人之其所亲爱而辟焉 辟：开辟。 ．D．无诸己而后非诸人 非：不对的。 ．
解析 A项，“定”：目标、志向；C项，“辟”：有偏向；D项，“非”：批评。 答案 B
4．对下列加点词的意义和用法的判断，正确的一项是 ( )(2分) ①心不在焉，视而不见 ②人之其所亲爱而辟焉 ③见君子而后厌然 ④人之视己，如见其．．．肺肝然 ．
A．①与②相同，③与④不同。 B．①与②相同，③与④相同。 C．①与②不同，③与④不同。 D．①与②不同，③与④相同。
解析 “焉”：①代词，这；②语气助词，表陈述语气。“然”：③形容词词尾，??的样子；④代词，那样。 答案 C
5．下列句子中加点词所含词类活用现象与例句相同的一项是 ( )(2分) 例句：上老老而民兴孝 ．
A．其所厚者薄，而其所薄者厚 ．B．欲修其身者，先正其心 ．C．非能水也，而绝江河 ．D．先诚其意 ．
解析 A项与例句都是形容词活用作动词。B项，形容词的使动用法；C项，名词用作动词；D项，形容词的使动用法。 答案 A
6．下列语句从句式角度看，不同类的一项是 ( )(2分) A．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。 B．弟者，所以事长也。
C．所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。 D．德者，本也；财者，末也。
解析 C项是宾语前置句，其余是判断句。 答案 C 7．填空。(4分)
(1)古代所说的“四书”是______________、____________、《论语》、《孟子》。 (2)____________，____________，听而不闻，食而不知其味。 答案 (1)《大学》 《中庸》 (2)心不在焉 视而不见 阅读文本选段，完成8～12题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安．而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下．者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；．欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意．诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，．．未之有也。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲．居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 ．所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不．得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修．身在正其心。
8．下列加点的词，解释不正确的一项是 ( )(2分) A．知止而后有定 止：终止。 ．
B．致知在格物 格：推究。 ．C．此谓诚于中，形于外 形：表现。 ．D．故君子必慎其独也 慎：谨慎。 ．
解析 A项，“止”，应为“最高的境界”。 答案 A
9．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是 ( )(2分)
??①古之欲明明德于天下者．A.? ?薄，而其所薄者厚?②其所厚者．?先后，则近道矣?①知所．B.? ?②有所好乐，则不得其正?．?末治者，否矣?①其本乱而．?C. ?②视而不见，听而不闻?．?①壹是皆以修身为本?．D.? ?暴?②桀、纣帅天下以．
解析 A项，①代词，??的人；②代词，??的东西。B项，都是代词，放在动词前面，构成名词性短语。C项，都是连词，表转折关系。D项，都是介词，用，把。 答案 A
10．下列语句编为四组，全部属于直接阐述“大学之道”的一项是 ( )(2分) ①物有本末，事有终始 ②欲治其国者，先齐其家 ③欲修其身者，先正其心 ④物格而后知至，知至而后意诚 ⑤掩其不善，而著其善 ⑥有所好乐，则不得其正 A．①⑤⑥ B．②③④ C．①④⑤ D．②③⑥
解析 ①不是直接阐释，⑤是“小人”的做法，⑥是从反面说明。排除这三项即可。 答案 B
11．下列对文意的理解，不正确的一项是 ( )(2分) A．“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
B．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
C．上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。否则，就不可能有好的治理。
D．品德低下的人背地里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，这说明他们也要“慎独”。
解析 D项，理解不正确，原文是“掩其不善，而著其善”，并没有说这类人也要“慎独”。 答案 D
12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(13分) (1)古之欲明明德于天下者，先治其国。(4分)
译文：________________________________________________________________________ (2)其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。(5分)
译文：________________________________________________________________________ (3)此谓诚于中，形于外。(4分)
译文：________________________________________________________________________ 解析 在这三个语句中，翻译的重点是有词类活用现象的词，如“明明德”的“明”，“诚于中”的“诚”，“形于外”的“形”；以及文言句式，如“未之有也”等。 答案 (1)古代要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家。 (2)所看重的反而疏远了，所疏远的却厚待于他，这样的事情是没有的。 (3)这就是所说的内心真诚在外表上表现出来。 阅读下面的文字，完成13～18题。
得道之士，外化而内不化。外化，所以入人也；内不化，所以全其身也。故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。所以贵圣人者，以其能龙变也。今扌．．．卷扌卷然守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。 ．赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉；荆佽非犯河中之难，不失其守，而天下称勇焉。是故见小行则可以论大体矣。
田子方见老马于道，喟然有志焉。以问其御曰：“此何马也？”其御曰：“此故公家畜也。老罢而不为用，出而鬻之。”田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。罢武闻之，知所归心矣。
齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮，问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而必为天下勇武矣。”回车．而避之。勇武闻之，知所尽死矣。
故田子方隐一老马而魏国载之，齐庄公避一螳螂而勇武归之。汤教祝网者，而四十国朝；文．王葬死人之骸，而九夷归之；武王荫暍人于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德；越王勾．践一决狱无辜，援龙渊而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死。故圣人行之于．小，则可以覆大矣；审之于近，则可以怀远矣。 (节选自《淮南子·人间训》)
【注】 ①入人：与世人和谐。②扌卷(quán)扌卷然：勤苦貌。③佽(cì)非：人名。④罢(pí)：通“疲”，疲劳，病弱。下同。⑤暍 (yē)人：中暑的人。⑥龙渊：宝剑名。
13．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )(2分)
⑥
⑤
④
③
②
①
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