第一单元 中国传统文化主流思想的演变
一、选择题：（共20题||，共50分||。在每小题列出的四个选项中||，只有一项最符合题目要求||。）
1.战国时代||，儒家学者“积极地投身于社会生活中……但是||，这绝不是说||，儒家学说赢得了所有人的赞同:对他们同时代的一些人来说||，儒家学者的积极实践活动只是在浪费精力”||。当时各诸侯国的国君们( )
A.坚决反对一些人对儒家的贬低 B.为提高儒家学者的地位积极努力 C.对儒家学者们的实践并不支持 D.都把儒家学说作为治国的基本理念
解析:在战国时期||，各诸侯国国君追求的是富国强兵||。法家思想适应了君主们的需要||，得到了大力弘扬||，而儒家学说并没有得到各诸侯国国君的赏识||。 答案:C
2“奉法者强||，则国强;奉法者弱||，则国弱||。”持这一观点的人应是( ) A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非子
解析:材料中的观点重点强调了“法”的重要性||，“奉法”能够强国||，反之就会导致国弱||，这充分说明了“奉法”与强国之间的关系||。由此可判断出D项是正确答案||。 答案：D
3 “采菊东篱下||，悠然见南山”“少无适俗韵||，性本爱丘山”“久在樊笼里||，复得返自然”||。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的( ) A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想
解析: 题目提供的材料||，明显反映了把心性返归自然的心态||，是一种避世的主张||，符合道家的基本内涵||。 答案:B
4儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派||。下列语句中最符合道家思想的是( ) A.兼相爱||，交相利 B.仁者爱人
C.抱法处势则治||，背法去势则乱 D.道生一||，一生二||，二生三||，三生万物 解析:道家学派认为道是世界的本原||，D项正确||。 答案：D
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5.汉代儒学大师董仲舒的“大一统”思想实际上吸收了( ) A.孟子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.孔子的思想
解析: “大一统”思想实际上就是加强中央集权||，和法家韩非子的思想是一致的||。 答案：C
6.战国时期||，思想家韩非子在研究政治的基础上||，提出了一套法、术、势相结合的主张||。“法”是君主制定的成文法||，“术”是君主驾驭臣民的权术||。据此推断||，“势”的本质含义应为( )
A.国家由分裂走向统一的趋势 B.贵族政治不断崩溃的政治形势 C.君主拥有至高无上的权势 D.结束思想界“百家争鸣”的局势
解析: 就题目提供的材料来看||，法、术都是对君主的要求||，在题目给定的选项中||，符合这一特征的是C项||。故选C项||。 答案:C
7.葛兆光教授说:“一种思想要成为普遍真理||，它必须成为政治意识形态||，而要成为意识形态||，则要借助于权力||。”儒家思想成为“普遍真理”的过程中||，“借助于权力”的史实有( ) A.秦始皇焚书坑儒 B.汉武帝“罢黜百家||，独尊儒术” C.朱熹认为道的价值内涵即“三纲五常” D.王阳明提出心学
解析: A项是打击儒学的政策||，C、D两项都是个人行为||，未借助权力||，故选B项||。 答案：B
8.孔子经常带着一些学生||，周游列国||，受到各诸侯国当权者的款待||，但他没有在政治实践上亲自检验自己政治理想的机会||。出现这种状况||，主要是因为( )
A.春秋时期的政治处于分裂状态 B.各诸侯国当权人物思想的保守与落后 C.孔子思想不符合各诸侯国的政治需要 D.孔子没有对其思想进行广泛宣传
解析:题目提供的材料表明||，春秋时期各诸侯国统治者都没有实践孔子的政治思想||。当时各诸侯国国君为了取得争霸战争的胜利||，都力图变法图强||。而孔子在政治上主张恢复周礼||，实现“仁”||，这与春秋时期诸侯争霸局面下各诸侯国国君的政治需要是不符的||。因此||，C项是符合题目要求的正确答案||。 答案:C
9.“明明是流氓地痞||，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人||，只要一登皇位||，就自然而然戴上
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这样神圣的光环(即‘奉天承运’‘继天立极’)||。”下列为“戴上这样神圣的光环”提供相应理论基础的历史人物是( )
A.老子 B.董仲舒 C.李贽 D.梁启超
解析:“只要一登皇位||，就自然而然戴上这样神圣的光环”||，体现了董仲舒“君权神授”的思想||。故选B项||。 答案:B
10．西汉晚期的一部小学教科书《急救篇》中说做官为吏必读典籍的次序是：《诗经》《孝经》《论语》《春秋》《尚书》《律令文》||。这反映了当时做官之道是( ) A．德治在前||，刑治在后 B．刑治在前||，德治在后 C．崇儒抑法||，摒弃刑罚 D．崇尚儒法||，抑制道家
解析：据材料提到||，做官为吏必读典籍的次序是：《诗经》《孝经》《论语》《春秋》《尚书》《律令文》结合所学知识可知||，《诗经》《孝经》《论语》《春秋》《尚书》都属于儒家经典||，体现德治特点||，《律令文》体现刑治特点||，这反映了当时做官之道是德治在前||，刑治在后||，故A项正确||。材料没有反映刑治在前||，德治在后||，故B项排除||。材料也没有说明崇儒抑法||，摒弃刑罚||，故C项排除||。材料也无法体现抑制道家故D项排除||。 答案：A
11.唐初统治者颁布五经定本和新的五礼||，垄断儒家经典话语的解释权||，推定“三教”次序并借以提升政治权力在思想界的权威||。这反映出( )
A.三教合一趋势开始出现 B.政治需求影响文化政策 C.儒学主流地位空前强化 D.儒学危机推动儒学复兴
解析: 唐初统治者重新整理儒家经典||，垄断解释权||，其根本目的在于用儒家思想来维护封建专制统治||。题干材料反映了统治者的政治需求推动了儒学的发展||。因此||，B项是符合题目要求的正确答案||。 答案:B
12.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬||，非圣无法”“排击孔子||，别立褒贬”||。这里的“某人”是指( )
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
解析: 题目给定的四个人物中||，李贽是明朝后期的思想家||，其他三人都是明末清初的思想
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