shàngshànru?shuǐzhēng
shuǐshànlìwànwù?rbù
gùjīyúdào
上 善 若 水。水 善 利 万 物 而 不
chùzh?ngr?nzhīsuǒwù
争，处 众 人 之 所 恶，故 几 于 道。
jūshàndìxīnshànyuānyǔshànr?nyánshànxìn
居 善 地，心 善 渊，与 善 仁，言 善 信，
zhangshànzhì
shìshànn?ng
d?ngshànshí
政 善 治，事 善 能，动 善 时。
fuw?ibùzhēng
gùwúy?u
夫 唯 不 争，故 无 尤。
chíyíng
第 九 章 持 盈
chí?ryíngzhīzhuī?rruìzhījīnyùmǎntángfùguì?rjiāogōngsuì
bùrúqíyǐbùkěchángbǎom?zhīn?ngshǒuzìyíqíjiù
tiānzhīdàoyě
持 而 盈 之，不 如 其 已； 揣 而 锐 之，不 可 长 保。 金 玉 满 堂，莫 之 能 守； 富 贵 而 骄，自 遗 其 咎。
shēntuì
功 遂(成)身 退，天 之 道 也。
xuánd?
第 十 章 玄 德
zǎiyíngp?bàoyīr?uhū
n?ngrúyīng?rhūàigu?zhìmín
n?ngwúlíhūdíchúxuánlǎn
zhuānqìzhìn?ngwúcī
载 营 魄 抱 一，能 无 离 乎 ？ 专 气 致 柔，能 如 婴 儿 乎？涤 除 玄 览，能 无 疵
n?ngwúw?ihū
tiānm?nkāih?
乎？爱 国 治 民，能 无 为 乎？天 门 开 阖，
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n?ngw?icíhūmíngbáisìdán?ngwúzhīhūshēng
能 为 雌 乎？明 白 四 达，能 无 知 乎？生
zhīxùzhīshēng?rbùyǒuw?i?rbùshìzhǎng?rbù
之 畜 之，生 而 不 有，为 而 不 恃，长 而 不
zǎi
shìwaixuánd?
宰。是 谓 玄 德。
xūzhōng
第 十 一 章 虚 中
sānshífúg?ngyīgūdāngqíwúyǒuchēzhīy?ng
三 十 辐，共 一 毂，当 其 无，有 车 之 用。
shānzhíyǐw?iqì
dāngqíwú
yǒuqìzhīy?ng
埏 埴 以 为 器，当 其 无，有 器 之 用。
záohùyǒuyǐw?ishìdāngqíwúyǒushìzhīy?ng
凿 户 牖 以 为 室，当 其 无，有 室 之 用。
gùyǒuzhīyǐw?ilì
wúzhīyǐw?iy?ng
故 有 之 以 为 利，无 之 以 为 用。
w?ifù
第 十 二 章 为 腹
wǔsalìngr?nmùmángwǔyīnlìngr?něrl?ngwǔ
五 色 令 人 目 盲；五 音 令 人 耳 聋；五
wailìngr?nkǒushuǎngfākuáng
nánd?zhīhu?
chíchěngtiánlia
lìngr?nxīn
味 令 人 口 爽；驰 骋 畋 猎，令 人 心
lìngr?nxíngfáng
gùqùbǐqǔ
发 狂；难 得 之 货，令 人 行 妨。
shìyǐshangr?nw?ifùbùw?imùcǐ
是 以 圣 人 为 腹 不 为 目，故 去 彼 取 此。
chǒngrǔ
第 十 三 章 宠 辱
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chǒngrǔru?jīngguìdàhuànru?shēn
chǒngw?ixià
d?zhīru?
宠 辱 若 惊，贵 大 患 若 身。
h?waichǒngrǔru?jīngjīng
shīzhīru?jīng
何 谓 宠 辱 若 惊？宠 为 下，得 之 若
shìwaichǒngrǔru?jīng
wúsuǒyǐyǒudàhuàn
wúyǒuh?huàn
惊，失 之 若 惊，是 谓 宠 辱 若 惊。
h?waiguìdàhuànru?shēnzhě
w?iwúyǒushēn
何 谓 贵 大 患 若 身？吾 所 以 有 大 患
jíwúwúshēn
者，为 吾 有 身，及 吾 无 身，吾 有 何 患？
gùguìyǐshēnw?itiānxiàru?kějìtiānxiàài
故 贵 以 身 为 天 下，若 可 寄 天 下；爱
yǐshēnw?itiānxià
ru?kětuōtiānxià
以 身 为 天 下，若 可 托 天 下。
dàojì
第 十 四 章 道 纪
shìzhībùjiàntīngzhībùw?nb?zhībùd?
míngyuēyímíngyuēxīmíngyuēwēi
gùhún?rw?iyī
mǐnmǐnxībùkě
视 之 不 见，名 曰 夷； 听 之 不 闻，名 曰 希； 搏 之 不 得，名 曰 微。
cǐsānzhěbùkězhìji?qíshàngbùjiǎomíng
fùguīyúwúwù
shìwaiwúzhuàngzhīzhuàngwaihūhuǎng
wúwùzhīxiàng
shì
此 三 者 不 可 致 诘，故 混 而 为 一。
qíxiàbùmai
其 上 不 皦，其 下 不 昧。绳 绳 兮 不 可 名，复 归 于 无 物。
是 谓 无 状 之 状，无 物 之 象，是 谓 惚 恍。
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yíngzhībùjiànqíshǒuzhígǔzhīdàon?ngzhīgǔshǐ
suízhībùjiànqíh?u
迎 之 不 见 其 首，随 之 不 见 其 后。
yǐyùjīnzhīyǒushìwaidàojì
执 古 之 道，以 御 今 之 有。 能 知 古 始，是 谓 道 纪。
bùyíng
第 十 五 章 不 盈
gǔzhīshànw?ishìzhěkěshí
fuw?ibùkěshí
wēimiàoxuántōnggùqiángw?izhīr?ng
y?uxīru?waisìlín
shēnbù
古 之 善 为 士 者，微 妙 玄 通，深 不 可 识。夫 唯 不 可 识，故 强 为 之 容：
yùxīru?dōngshachuānyǎnxīqíru?kadūnxīqíru?pǔhúnxīqíru?zhu?
豫 兮 若 冬 涉 川；犹 兮 若 畏 四 邻；
huànxīqíru?shìkuàngxīqíru?gǔ
俨 兮 其 若 客；涣 兮 其 若 释； 敦 兮 其 若 朴；旷 兮 其 若 谷； 混 兮 其 若 浊。
shún?ngzhu?yǐjìngzhīxúqīngd?ngzhīxúshēng
shún?ngānyǐ
孰 能 浊 以 静 之 徐 清；孰 能 安 以动 之 徐 生。
bǎocǐdàozhěbùyùyíngfuw?ibùyínggùn?ng
保 此 道 者，不 欲 盈。夫 唯 不 盈，故 能
bì?rxīnch?ng
蔽 而 新 成。
fùmìng
第 十 六 章 复 命
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