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宋明理学
课题 考点、知识点 宋明理学 课时 1.5课时 课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （1）知识与能力： 了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。 培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 （2）过程与方法： 结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和学习目标 交流。 学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 （3）情感态度与价值观： 通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。 重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。 重、难点 难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 学习环节和内容 新课导入： 在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?讲授新课： 一、儒学的困境与儒学复兴运动 1．回顾宋明以前的儒学发展演变的脉络： 春秋——兴起；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏； 汉武帝—— 正统。 2．分析魏晋以来，儒学发展面临困境的原因 指导学生阅读课本P12第一段及 “学习思考”与“资料卡片”等，归纳原因。 3．“儒学复兴运动的掀起”不必多讲，但要交代两点： （1）先声——韩愈、李翱 （2）掀起——北宋士大夫们 二、北宋五子与理学的创立 1．北宋理学的代表人物比较多，学生要掌握的知识头绪多而乱，容易混淆，建议用列表的形式加以区分。 “北宋五子” 主要成就 地位及影响 结合《周易》解释《太极图》，为“理”生万物的是理学的开周敦颐 理论提供了依据。 创者。他们将重新排列《周易》的六十四卦，为理学的建立开辟忠、孝、节、邵雍 义提升到“天了道路。 中小学最新教育资料
学生活动 建议 教师活动建议 调整记录 1、学生加强课前预习 2、课堂中加强师生互动、生生互动 3、提出疑问，引起学生的好奇心和注意力。 加强对学生的学法指导 中小学最新教育资料 严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理”的高度，理学的基本宗旨和精神。开创了理学中的“气学”形成一整套张载 一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创囊括天人的立贡献巨大。 严密体系，又称新儒学。 程颢、程颐兄确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，弟合称“二是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。 程” 2．还可以利用课本“资料卡片”，对五子中的一两思想家（如张栽、程颐）的观点进行介绍，重点突出。 三、“朱熹的学说与理学的成熟”和“陆王心学与理学的发展” （一）前一子目要向学生讲明三点： 1．南宋朱熹是理学的集大成者，他建立了庞大而严密的理学体系。 2．朱熹的理学体系包括三个部分：本体论、修养论、社会政治理论。 本体论认为：理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。万物之理终归为一，这就是“太极”。 修养论：是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，“仁”是修养的最高境界。 社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”。 3．朱熹与其思想的历史地位。 朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 （二）后一子目要求学生掌握： 1．心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。 2．南宋思想家陆九渊是心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，他用自己的体验对此予以论证。他的思想言论具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。 3．明代思想家王守仁是心学的集大成者，他建立了系统的心学理论。他认为人是天地之心，“心外无物，心外无事，心外无理”，提出“致良知”的学说，特别强调“知行合一”。 四、宋明理学的评价 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，目前课本具体评价不多，只对几位著名理学家作客观叙述介绍，这样做的原因是由于目前学术界对理学的论评仍未形成一个统一的标准。目前一些学者们，对二程、朱熹、王阳明作为几位大儒，则从以下几点肯定他们的学术贡献： 第一，理学家们把儒学发展到一个新阶段。 第二，理学对儒家学说的集大成作用。 第三，肯定理学家们在思辨学术中的精细和创见，使儒家思想正本清源。 在侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
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