奇门自古以来隐踪于道家，实与道家思想和理论学说密切相关。它是经历代奇门先师呕心沥血，不断丰富完善的智慧结晶。它集上古河洛之数、阴阳五行、八卦九宫、浑天甲子以及道家观天法地效法自然的学说和理论为一体，以至由宏观世界而入于微观领域，成为据有完整的理、法、象、数、术、用之学术体系，方始跻身“三式”之一，成为大家之学，而为众家推崇。 关于奇门遁甲整体模式创建的机制和原理的问题，自古 以来，在研究奇门易数的过程中，确是一个必须需要探讨的关建课题。至今而止还是一个争论不休的话题。 我国古代的先哲是依据什么机制和原理创建了这部流传千古而经久不衰且极尽神秘的“帝王之学”的呢？在《辞源》中对“奇门遁甲”一词有这样的叙述：“古代术数之一，起于《易纬·乾凿度》太乙行九宫法，… 其法以十干中乙丙丁为三奇，依戊己庚辛壬癸为六仪。三奇六仪分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称遁甲。…遁甲当循甲，以六甲循环推数。” 奇门遁甲之学是古代先贤效法天道、地道、人道之中的大自然生成运化规律，以应人道顺应自然大道之理的聪明智慧的高度发挥和运用。老子《道德经》有云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。奇门遁甲就是观天地自然之道而行之，以达天地人三才合一的一种完美而又实际的应用技术。笔者于弱冠之时，幸遇道家全真龙门派道长还虚山人李圆通恩师。朝夕相伴恩师座下，故于习学玄门内炼丹
功之余，得传隐宗于本门的遁甲奇门易数。对奇门的起源以及构建原理的问题作了详细的说明和释解，从而在根本上继承了本门古代奇门祖师立式造器之原本机理。但这只宗于本门所承，只是一家之见。现在借此盛世奉献出来，与大家共同探讨交流。道家全真龙门派隐宗奇门易数，是属于飞盘遁甲一宗。课局盘中，无论星、神、门、仪均随符使而游奔飞行于九宫各地。隐宗奇门历代祖师，依据道家太极阴阳学说为理论基础；结合上古圣贤所留传的河图、洛文之天地变化生成全数，以及伏羲、文王的先后天八卦之象义；上合天文，下应地理，中通人间万事万物。综天地人之间万象万变之无
常而归宗于一数。 一、“遁甲法”创立的机制和原理 龙隐居士 刘传山 奇门遁甲的组成结构就是天地人三才气运变化情况的充分反应。它共设有三盘，将天道北斗九星、十大行星(阴阳五星），地道九宫八卦，人道八门以及三道中之九神有机地综合，以究天地人三元之情，进而从中观察掌握其规律，加以运用和发挥。但是由于立足地道，北斗九星以及十大行星(阴阳五星）、八门九神是入于八卦九宫之中，按阴阳顺逆的规律，以洛书九宫之数来飞布的。将九星飞布游行于八卦九宫之上，随三奇六仪按洛宫之数顺逆飞布，是用以来效法大自然气运的往来消长、升降进退情况。这种气运的变化情况，就是由于北斗九星和天体中十大行星(阴阳五星）的运行轨迹，随一年中的四季、七十二候的时间系数，
即十二地支变化而形成的时空璇玑能量，对洛书九宫的巨大影响，亦即地球、自转公转规律所产生的自然场能形态。奇门易数兼备天地人三盘道器，是以地盘的角度来运用发挥。在运用中，有机地从三个角度即天、地、人三个方面来建立式盘模型，合三盘而统观全局，以决断吉凶趋避。用十天干来代表天体中的十大行星(阴阳五星），以北斗九星（斗柄所指即“值符”）之运转为天体运行的璇玑枢纽。再将十大行星(阴阳五星）及北斗九星相互运行而产生的璇玑场能影响之力纳入地道九宫。以一年四季时间的运行规律为准绳，模拟观察探索宇宙时空中万事万物的运行变化生成情况。这样在九宫中，九星及十大行星就会与地球公转位置的变化，以及七十二候时间变化所导致的气场能量不同相应。从而来全面反映天体运行所产生的璇玑场能在地上的流行情况，亦即这种场能所造成的地球上阴阳二气消长的变化情况。这就是宇宙中阴阳二气的消长现象生成的根本原因。即阳消则阴长，阴消则阳长。阳长阴消，阴生阳息。宇宙万象无时不动，无时不变，无时不生，无时不化。故万有无尽，生物无穷。现在我们先重点探讨一下三奇、六仪以及“遁甲”的由来。奇门先哲在创式造器之时为什么要“遁甲”呢？这也是大多研习奇门的学者十分困惑的问题。 【原理一】 既然奇门遁甲以十天干来代表空间体系，即十大行星(阴阳五星）；以十二地支来代表二至节气变化的相关时间系数，即十二节。而且要
将十天干随河洛九宫数顺序；按阴阳逆顺的规律分布，进而以达到与地道气运和相关的时间契合，融为一体。那么首先我们就要从天干和地支说起。道家全真龙门派隐宗奇门遁甲，是用十天干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）来代表宇宙天体中的十大行星(阴阳五星）。用以描述十大行星对于地球的影响和干扰场能。再用地支（即子丑寅夘辰巳午未申酉戌亥）来代表时间系数和方位的参考系数。以洛书九宫来代表地球上的九个主要方位。以八门（即休死伤杜开惊生景）来代表天地之间万事万物开阖运化的门户。这样就构建了具有天、地、人三种因素的奇门遁甲整体式盘模型。其以洛书九宫为地盘用来象征地球，内含有十二地支、八卦以及纳甲。这是由于地球的自转与公转规律，从而必将造成与其它星体的相互影响关系的充分组合。古代奇门贤哲考虑到天体外星群体对地球产生的巨大影响，因此就将十天干（十大行星）分配到洛书九宫中去，与九宫和内含的地支相结合。从而来模拟地球受天体运行的影响情况。那么将十天干分布到九位宫中，则会出现有两干重宫的问题。须隐藏其一，才能分配均匀，而且要在不违背宇宙时空的自然原则下，合理的将天地人三才有机结合，相互对应匹配。由于我国古代在“时间”的分配运用上，是以六十甲子为单位来进行应用的。就是用十天干与十二地支相配伍，以表天地合一，时空成象。十干配十二支，以甲干和子支为起始相配伍，按自然顺序分别搭配，即甲子、
乙丑、丙寅………。以甲至癸十天干配全为一组，称为“一甲”，从而形成六甲系统单位的格局，这就是“混天六十花甲子”。如果把所谓的时间系数全部体现在九位宫中，就须将混天六十甲子统统分布九宫。但是在九宫里排布十天干以后，无论顺逆飞布，都会出现一个在九宫里排列的天干癸均与甲同宫的现象。[待续] “遁甲法”创建机制原理[续一] 龙隐居士 刘传山 【图1】六甲系统单元图 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 【图2】十天干冬至一阳生坎宫起九宫顺布飞宫 丁壬乙丙戊庚辛甲 癸己
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