严谨治学 - 轻松做人 - - 读季老《读书与做人》有感

严谨治学 轻松做人

——读《读书与做人》有感

一代学术宗师季羡林先生，道德高尚，学问渊深，文章亦足以动人。《读书与做人》一书是季老先生生前最后一部授权作品，这也是吸引我去品味它的原因之一。此书精选了季老对读书、治学生涯，对平生师友的回忆文字，以及探讨做人处世之道的散文、随笔共计六十余篇，反映了先生学术精神与人格魅力

我的大学生活是比较长的：在中国念了四年，在德国哥廷根大学又念了五年，才获得学位。我在上面所说的“这一套”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一套”就有兴趣。但苦无机会。到了哥廷根大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经坚持学习了将近六十年。如果祖国不急于召唤我，我还要坚持学下去的。

读到季老《读书与做人》中“假如我再上一次大学”的章节，给了我郑重的警鸣！以其几十年来一如既往严谨的治学态度和终其一生认定最为宝贵的人生经历（在德国的求学经历），教诲我们年轻的一代，如何做人，如何学习！

这让我突然感到自己多么需要深刻的反省，有必要改掉自己什么事情都认为可以“随随便便”、可以“满不在乎”的态度，

1

人生绝对是——该轻松时则轻松，如生活；该严谨时必严谨，如学习，如工作。

所谓修养，主要是指思想问题、认识问题、自律问题，他律有时候也是难以避免的。在大陆上，帮助别人认识问题，叫做“做思想工作”。一个人遇到疑难，主要靠自己来解决，首先在思想上解决了，然后才能见诸行动，别人的点醒有时候也起作用。佛教禅宗主张“顿悟”。觉悟当然主要靠自己，但是别人的帮助有时也起作用。禅师的一声断喝，一记猛掌，一句狗屎撅，也能起振聋发聩的作用。宋代理学家有一个克制私欲的办法。清尹铭绶《学见举隅》中引朱子的话说：

前辈有俗澄治思虑者，于坐处置两器，每起一善念，则投白豆一粒于器中；每起一恶念，则投黑豆一粒于器中，初时黑豆多，白豆少，后来随不复有黑豆，最后则验白豆亦无之矣。然此只是个死法，若更加以读书穷理的工夫，那去那般不正作当底思虑，何难之有？

前些天，在朋友博客中看到了《随便》一文，其间讲了一个小典故：

说来有趣,有人以吃饭点单为例总结和揭示了世界三大文化的特征与内涵。其中第一是美国文化，美国人到饭店吃饭点单时会充分地尊重每一位就餐者的个人意愿，咖啡、苏打、威士忌等各取所需，表现出了尊重自我、张扬个性的文化特征；第二是日

2

本文化，日本人到饭店吃饭点单时会充分地尊重长者的意见，大家都会按照长者的意愿来安排餐食，表现出了尊重长者（含领导和长辈等）、服从和执行的团队文化特征；第三是中国文化，中国人到饭店吃饭点单当东道主客套地征求每位在场者的意见时，会得到大家几乎一致的答复——随便，表现出了自由、随意和弹性空间大的文化特征。

细想一下，“随意、弹性空间大”还真是我们民族的文化特征，从某种角度上讲，我们不够严谨，尤其是处在飞速发展并转型期的中国社会，而自己又很容易的学到了如此的“随意”，生活中可以这样，但对待工作与学习，恐怕决不能如此。我很庆幸，在这个时候看到了季羡林老先生的这本《读书与做人》，注意到了他对我们的教诲，这样的话并非刚才看到，但却不曾深往心里去，我想唯有首先认识错误，才能改正错误！

季羡林先生谈起人生来深入浅出，没有生硬的说教，朴实的语言道出了不一样的人生哲理，让你感觉是一位睿智慈祥的长者向你娓娓道来，能句句深入到你的内心。他的感悟对我们这些后人是一种鼓励，一种帮助。看了这本书，让人有一种豁然开朗的感觉，心中是一片澄静明澈。他的人生感悟是全方位的，对人对事许多看法和理解深刻，激发人进一步学习和思索该如何生活、如何做人。我想每个人都在生活着，有自己独特的人生感受，在生活中感悟，在感悟中生活，这才是有质量的生活。

3

作者季羡林著名语言学家、文学家、翻译家。1911年生于山东清平县(今临清市)。1930年考入清华大学西洋文学系。1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵艾、巴利文、吐火罗文等古代语文。1941年获哲学博士学位。1946年回国，历任北京大学东方语言文学系数授、系主任，北京大学副校长。

主要论著：《原始佛教的语言问题》、《印度简史》、《中印文化关系史沦文集》、《印度占代语言论集》、《关于大乘上座部的问题》、《天竺心影》等；主要翻译作品：《沙恭达罗》、《优哩婆湿》、《罗摩衍那》、《家庭中的泰戈尔》、《安娜·西格斯短篇小说集》、《五卷书》等；并撰写过《留德十年》等传记作品及《赋得永久的悔》等散文集。主编有《四库全书存目丛书》、《传世藏书》等。

4