神秘预言七宗最揭秘中国古代六大预言诗歌

神秘预言七宗最揭秘中国古代六大预言诗歌（3）

标签： 末世预言 2012 诸葛文 预言 诗歌 分类： 末世预言大揭秘 2010-10-21 20:40

节选自《末世预言大揭秘》，中国华侨出版社出版，转载请注明出处

我们前面已经分析了不少的预言，我们也已经发现，各种预言虽然形形色色，

各有特点，但是他们不论是在修辞手法，还是在理论形态之上都有一些共同的特点。这就是所谓万变不离其宗，这些预言不外乎采取，咒语，谶语，童谣，诗歌，图画，历法，幻想这七种形式。要想更好的理解这些预言，我们有必要对于他们的存在形式进行一些简单的考察。

预言形式四：诗歌

揭秘中国古代六大预言诗歌

我们前面已经了解到了咒语和童谣了，无需置疑，他们确实都比较的精彩和动人心弦，也很有看头，但是我们在读了那些咒语和童谣之后，总会产生一种意犹未尽的感觉。因为童谣和咒语句子简单、出处分散的短小的预言歌谣，只是一时一地的预言，而且只针对一时一事，无法对于整个的历史进程进行推测和预料，而我们在这儿提到的预言诗则有所不同。

预言诗的产生与预言的另一种形式谶语的发展有着有着菲比寻常的关系，可以说预言诗发源于谶语，后来随着社会的发展，谶语已经满足不了人们的需求，

慢慢的就开始出现了被称作“大预言”的篇幅比较长的预言诗。谶语对事物的预言都是比较零散的，而预言诗对世界的预言则是十分系统的，环环相扣。如今天流传的一种《烧饼歌》本子，预言了从明代经过清代，一直到民国时，甚至再往后的未来的一系列事件。但是，无论如何，这种预言诗是谶语发展的结果，也是谶语的一种延伸表现形式。例如宋元的不少史书和野史之中就著录了著名的《推背图》、《藏头诗》等等，这也说明了预言诗出现最晚在宋元之际就已经出现了。此外预言诗的另一个与众不同的特点就是它往往假托出自名人之手，有着比较明确的署名作者，尽管这些署名的往往并不是预言的真正作者，而谶语和童谣的作者一般都是些无名之辈，它们可能是是山野村夫或者世外高人所作，但是他们的名字早已淹没在历史的长河之中。例如在今天广为流传的《推背图》的署名作者就是赫赫有名的袁天罡和李淳风，而《万年歌》署名是姜子牙、而《马前课》据说是蜀汉丞相诸葛亮所作，根据历史学家们的考证这些署名几本上都是伪托。

预言诗在中国宋元以后一直都有流传，但遗憾的是，在流传过程之中它们大都失传。现今流行于民间的八种中国古代预言，大都是民国时人假托的；或者虽为前人所作，但经历代修改，至民国时才改造完成的。在我国的现存的比较著名的预言诗比较著名的预言诗共有以下几个：《乾坤万年歌》、《梅花诗》、《藏头诗》、《黄蘗禅师诗》，堪称传统文化中最具独特魅力的一部奇书。

在第一篇之中我们已经介绍了不少预言诗，这次就谈一下著名的《黄蘗禅师诗》吧。顾名思义这首预言诗是由黄蘗禅师所作，据说这个禅师生于隋朝末年，后来他的得道之后一直活到明代初年，在圆寂的时候他作了这十四首诗预言诗，这些预言从明朝灭亡说起说起，以后每一首诗对应着一个清朝的帝王，余下数首应该即是说至民国以迄今日了。

不过有人怀疑，这首预言最早也不过出现于民国年间，并不是黄蘗禅师所为，不过是民国初年好事之徒的所为，却托名黄蘗禅师。