《无量义经》略讲

《无量义经》 略讲

诸佛菩萨晓了众生八万四千病状，亦晓了众生八万四千病苦的根源是什么，从而应病与药，让众生欢喜服用，各各皆得殊胜利益，这就是佛法僧三宝的力量。

调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。『调御师』乃是如来名号之一。『大调御』者，『大』即依本源心性展现，『调』即调伏教化，『御』即驾御。通过调伏教化故，使我们众生觉了心地本源，作自己心的主人。『无诸放逸行』，懒散懈怠是『放逸』，在名利中打转亦是『放逸』。凡是觑不破假相，在六尘幻影中捞摸，皆是『放逸』。透脱假相、全心力为众生，才是真精进。『犹如象马师，能调无不调』。世尊大悲愿力化导众生，我们闻法修行决定得真实利益，而受益之多少则在于当人的根机，更在于当人闻法的心态。我们全心力投入、念念依教奉行，所得利益不可思议也。师子勇猛威伏众兽，难可沮坏。这是菩萨摩诃萨的智慧和威德摄化。狮子表勇猛，此『勇猛』依于般若智慧和大悲愿力。『威伏』，具足大威德降伏一切魔外。依本源心性而展现大无畏、大勇猛——慈威并济也。『难可沮坏』。依于般若智慧故，透脱幻缘，了悟万法皆自心所现。由智慧力故，一切现象皆伤害不到他，亦无法阻碍他；由智慧力故，能悲智双运、恩益一切。

游戏菩萨诸波罗蜜，于如来地坚固不动，安住愿力广净佛国，不久得成阿耨多罗三藐三菩提。是诸菩萨摩诃萨，皆

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《无量义经》 略讲

有如斯不思议德。『游戏菩萨诸波罗蜜』。菩萨摩诃萨精进修持、广行六度，然始终透脱幻缘、心无染着，无所住而利益众生也。『如来地』即大涅槃，菩萨始终安住于大涅槃，所展现的一切皆是不可思议。『安住愿力广净佛国』。如何广净佛国土呢？完全是依于菩提愿力，念念无住、念念慈悲。由定慧力故『广净佛国』，法尔然也。这是法身大士不可思议的力量。『不久得成阿耨多罗三藐三菩提』。觉了本源、无住而行，决定能够证得菩提果。『是诸菩萨摩诃萨，皆有如斯不思议德』。斯乃法会大众、八万菩萨共同具足之德行，始能得闻《无量义经》甚深法义。

我们学佛法的目的就是使自己有透脱的力量——觑破假相、化解情执。六祖大师在《坛经》上教诫：“外若着相，内心即乱。外若离相，心即不乱。”我们执着假相故，心即乱——顺境则贪爱，逆境则对立、排斥。由是而知，在修行中离相极为重要。透脱幻缘、拓开心量，斯乃修行之根本也。六祖大师云：“本性自净自定，只为见境思境即乱。”我们本来具足如来藏性。只因为觑不破假相、迷于六尘幻影，见到境界分别执着，心就乱了。由是而知，在修行中觑破假相极为重要。六祖大师在谈到禅定的时候说：“若见诸境心不乱者,是真定也。”我们见到境界直下透脱、无染无着，斯乃真正的禅定。

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【其比丘，名曰大智舍利弗、神通目犍连、慧命须菩提、摩诃迦旃延、弥多罗尼子、富楼那、阿若憍陈如等、天眼阿那律、持律忧波离、侍者阿难、佛子罗云、优波难陀、离婆多、劫宾那、薄拘罗、阿周陀、莎伽陀、头陀大迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶等如是比丘万二千人。皆阿罗汉尽诸结漏无复缚着，真正解脱。】

一万二千比丘中，这里给我们列出了二十一位，皆是为了表法。

大智舍利弗表智慧。神通目犍连表神通。慧命须菩提是《金刚般若波罗蜜经》的当机众，当听到世尊说到般若大法时涕泪悲泣、叹为稀有。摩诃迦旃延、弥多罗尼子、富楼那皆是佛的大弟子之一，皆发心弘扬佛法。阿若憍陈如宿昔曾作歌利王??当时佛陀发大愿：我成道以后，定来度脱你。有愿必成也。天眼阿那律，阿那律是天眼第一。持律优波离，优波离是律宗的初祖。侍者阿难，阿难尊者亲闻佛法、结集经藏。佛子罗云即罗睺罗尊者。优波难陀即是世尊的堂弟。离婆多、劫宾那、薄拘罗、阿周陀、莎伽陀，他们皆是佛陀十六大弟子之一。头陀大迦叶是禅宗之初祖。优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶等，佛弟子中优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶为三兄弟，共同见佛修行，称之为三迦叶。

如是比丘万二千人。在此法会上的比丘有一万二千人，上面所列的比丘学法之因缘及弘法之事迹，在此就不一一列

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举。皆阿罗汉尽诸结漏无复缚着，真正解脱。此等比丘皆是成就声闻乘之四果位。『尽诸结漏无复缚着』。『结』即是烦恼结，上述比丘皆已断尽见思二惑，心得解脱。 【尔时大庄严菩萨摩诃萨遍观众座各定意已。与众中八万菩萨摩诃萨俱，从座而起来诣佛所。头面礼足遶百千匝，烧散天华天香天衣天璎珞天无价宝，从上空中旋转来下，四面云集而献于佛。天厨天钵器，天百味充满盈溢，见色闻香自然饱足，天幢天幡天轩盖天妙乐具，处处安置作天伎乐，娱乐于佛。】

大庄严菩萨此时观察大众的心完全静下来，专注一心、聆听法音，诸菩萨摩诃萨从座而起来诣佛所。头面礼足遶百千匝。至心请法，恭敬、恳切到极处。『头面礼足』即五体投地。『百千匝』表皈依佛法的长远心、勇猛心、始终不变易的心。烧散天华天香天衣天璎珞天无价宝。『天』表第一义谛。『香』表戒定，亦表深信。我们每天敬香的时候应提醒自己要持戒，同时必须对佛法具足真实的信心。『天衣』表忍辱之心和通达空性无相之忍辱行。『天璎珞天无价宝』表庄严稀有，非世间的价值所能比拟。从上空中旋转来下，四面云集而献于佛。斯乃以最虔诚之心来供养佛陀。『四面云集而献于佛』，表一切众生皆恭敬佛陀，期盼着在佛法中得到利益。天厨天钵器、天百味充满盈溢，见色闻香自然饱足。『天』表稀有珍贵，也就是以最稀有珍贵之物来供养佛

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