安徽省宿州市2020年第三次质量检测语文试题
第Ⅰ卷 （阅读题 66分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1—3题
世界城市的主要特征
城市是人类文明发展进步的重要成果，是现代经济社会发展和社会活动的主要载体。在世界众多的城市中，只有极少数能够成为聚集全球资源、影响全球发展的综合性中心城市，即世界城市。拥有多少具有全球影响力的世界城市，已经成为衡量一个国家综合国力的重要指标。当前，我国许多城市都在积极研究自身的定位和发展问题，如香港一直致力于世界城市建设，北京市把“建设中国特色世界城市”写进北京市“十二五”规划纲要，上海市以成功举办2020年上海世博会为契机聚焦世界城市建设。在学术理论界，关于世界城市的研究方兴未艾，认真梳理这些研究成果，对建设中国特色世界城市具有重要参考价值。
是否具有强大的经济实力，是衡量一个城市是不是世界城市的首要指标。强大的经济实力主要表现在城市生产总值总量大、人均水平高，产业结构合理、先进。它具有发达的第三产业和发展潜力巨大的新兴产业，金融业发达，高端企业发展迅速，对世界经济发展具有重要影响。
世界城市之所以能够在全球产生巨大影响，不仅在于它的经济总量大，而且在于它的集聚能力强，吸引着大量的人流、物流、资金流、技术流和信息流等，从而形成巨大的流量和交易量。其中，流量就是控制力，交易量就是影响力。通常而言，世界城市是大量国内和国际移民的目的地、跨国公司总部和国际组织的聚集地。
强大的国际交往能力也是世界城市的重要特征。一方面，先进、安全、便捷的通讯服务和发达、现代、立体化、可持续的交通体系，是世界城市具有强大国际交往能力的硬件基础；另一方面，多元、开放、大众参与的文化交流活动为世界城市强大的国际交往能力提供了良好的软环境。在世界城市，不仅休闲文化、娱乐文化等广泛普及，而且高雅文化也获得了巨大发展。
准确理解世界城市的内涵，还要把握以下两点： 首先，世界城市与国际城市是既有联系又有区别的两个概念。国际城市是指与世界其他城市之间具有较高经济、政治、文化交往度的国际化、现代化城市；而世界城市是国际城市的高端形态，聚集了世界高端企业总部、高端人才等，是国际活动的聚集地，对全球经济、政治、文化等都具有重要影响。与国际城市不同，世界城市在数量上是相当有限的。
其次，世界城市通常都是城市群中的核心城市。世界城市的形成与其周边城市的发展密不可分，世界城市的影响力也在很大程度上依托于其所在的城市群，像纽约、伦敦、东京等人们比较认同的世界城市都是如此。比如，纽约与其周边40多个城市共同构成了世界第一大城市群；伦敦周围集中了英国最主要的几个产业城市，是英国产业密集带和经济核心区；东京则是由一都七县组成的首都圈。正是依托于这些城市群，纽约、伦敦、东京才具有巨大的世界影响力
（选自2020年2月15日《人民日报》，有删改）
1．从原文看，下列对“世界城市”的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．世界城市是能够聚集全球资源、影响全球发展的综合性中心城市，数量相当有限。 B．与世界其他城市之间具有较高经济、政治、文化交往度的国际化城市都是世界城市。 C．世界城市是国际活动的聚集地，对全球经济、政治、文化等方面都具有重要影响。 D．世界城市通常都是城市群中的核心城市，它的形成与其周边城市的发展密不可分。 2．关于世界城市的特征，下列理解不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．强大的经济实力，是衡量世界城市的首要指标，主要表现在城市生产总值总量大、人均水平高，产业结构合理、先进。
B．世界城市具有强大的集聚能力，通常而言，是大量国内和国际移民的目的地、跨国公司总部和国际组织的聚集地。
C．强大的国际交往能力也是世界城市的重要特征，休闲文化、娱乐文化等在这里广泛普及，高雅文化也获得巨大发展。
D．拥有多少像纽约、伦敦、东京那样得到认同的具有全球影响力的世界城市，是衡量一个国家综合国力的重要指标。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）（ ）
A．我国其它城市.也应该像香港、北京、上海这些城市一样，定位于建设中国特色世界城市，促进自身发展。
B．世界城市具有巨大的控制力和影响力，所以能够吸引大量的人流、物流、资金流、技术流和信息流等。
C．依赖先进、安全的通讯服务和发达、立体化、可持续的交通体系，世界城市具有了强大的国际交往能力。
D．世界城市能产生巨大影响，不仅在于经济总量大、集聚能力强，也在很大程度上依托于其所在的城市群。 二、（32分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。 子卿足下：
陵自初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。
嗟乎子卿，昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师；出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更简精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。
（选自李陵《答苏武书》）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．身负国恩，为世所悲 身： 身体
B．策疲乏之兵，当新羁之马 当： 抵御
C．然犹斩将搴旗，追奔逐北 北： 败逃的敌人 D．单于谓陵不可复得，便欲引还 引： 后退、退兵
5．以下六句话，分别编为四组，全部属于李陵不免于失败的一组是（3分）（ ）
①五将失道，陵独遇战 ②使三军之士，视死如归
③步马之势，又甚悬绝 ④余不满百，而皆扶病，不任干戈 ⑤陵振臂一呼，创病皆起 ⑥兵尽矢穷，人无尺铁 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①③⑥ D．②④⑥ 6．下列对本文的理解和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A．对苏武归国享受殊荣，而自己留在匈奴蒙受耻辱，李陵认为这是命中注定的；自己出生于中原礼仪之邦，此后只能终老于蛮夷之地，实是令人伤怀。
B．李陵认为自己功大罪小，朝廷不能明察其苦衷，所以他从未考虑过杀身明志；在异族左右劝勉言欢之后，他与汉朝实已一刀两断、恩断义绝。
C．李陵在五将失道独遇匈奴之时，以五千军对敌十万竟能追亡逐北斩其将帅，三军将士视死如归，后又以一当千，最终失败，也可谓形格势禁迫不得已。
D．李陵用范蠡不为会稽之耻殉国、曹沫不因三败之辱自杀卒复仇报辱来说明自己也曾欲仿效前贤，奈何自己志向未及实现，而怨谤已起，亲人被戮。 7．把原文中画线句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。（4分） 译文：
（2）匈奴既败，举国兴师。更简精兵，强逾十万。（3分） 译文：
（3）宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？（3分） 译文：
阅读下面这首诗，完成8—9题
①
清 明 【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
②
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【注】①该诗写于宋徽宗崇宁二年，时黄庭坚因新旧党争被罗织罪名，再贬广西宜州，十个月后，诗人溘然长逝。②介子推事晋公子重耳19年,重耳返国即位，介子推便入山,不仕。后晋文公重耳放火烧山，介子推宁愿烧死，也不出山为官。 8．简要分析这首诗的主要表现手法。（4分）
9．诗歌尾联抒发了什么样的感慨？请作简要分析。（4分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分（任意选做五小题）（5分）
（1）衔远山，吞长江， ，横无际涯。 （范仲淹《岳阳楼記》） （2）亦余心之所善兮， 。 （屈原《离骚》） （3） ，蓝田日暖玉生烟。 （李商隐《锦瑟》） （4）固知一死生为虚诞， 。 （王羲之《兰亭集序》） （5） ，归去，也无风雨夜也无晴。 （苏轼《定风波》）
（6）元嘉草草，封狼居胥， 。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （7）五更鼓角声悲壮， 。 （杜甫《阁夜》）
（8）熊咆龙吟殷岩泉， 。 （李白《梦游天姥吟留别》） 三、（25分）
阅读下面文字，完成11—14题。
那个曙光微明的时代
蒋 勋
在洪荒的大地上，人类摇摇摆摆站立了起来——遥望着远远的辽阔的地平线，遥望着远远的破晓前大地上透出的曙光。
将要黎明了，一轮红日将从大地上升起，那个以后被汉字写做“旦”的形象，原来正是太阳从大地上升起的画面。
日出之前，有许多眼睛凝视着大地，凝视着一条广阔的地平线，凝视着越来越盛大的黎明的光。从暗紫墨黑中逐渐透露出的金黄、鱼肚白、玫瑰的粉红，那被叫做“曙光”的时刻，是梦想与渴望的时刻。
在尼罗河的两岸，有鹭鸶鸟飞过。曙光微明，河岸边有人裁切着坚硬的花岗岩，在整座巨大的岩壁上凿出一个一个小孔，在小孔里塞进木塞。等距离的小孔，都放进了木塞。木塞浸水，逐渐膨胀，沿着石壁的纹理，整块岩石如刀切一样裂开了。整整齐齐、方方正正的一块石头，沿着河流，在编排的木筏上漂流，运送到河谷两岸去建造金字塔，建造狮身人面，在最坚硬的石块上琢磨出“神”的容貌。狮身人面的巨大石雕，凝望着远处地平线上微微透出的破晓曙光。
在底格里斯河与幼发拉底河的中间形成了“肥沃月弯”，一片如同新月般的沃土。长脚的鹭鸶鸟在水湄寻找食物，河边的居民用手圈着湿软的泥土，把泥土搓成条状，一圈一圈盘起来堆高，形成一个中空的罐子，把湿软的罐子阴干了，再拿到柴火中烧，烧成素坯。他们在素坯上用笔沾了有颜色的化妆土，在罐子上画出了一只一只的鹭鸶鸟。长长的脖子，长长的脚，远看着仿佛只是一条条直线，近看那些鹭鸶鸟就活了起来，仍然在水边找鱼。
鹭鸶鸟沿着河流移动，在印度河谷找到了栖息之所，仍然目不转睛，盯着河水中闪烁的鱼的踪迹。
一个妇人在河水中漂洗着长纤维的棉花，银白色的花的纤维像她的头发，在曙光里发亮。 她把棉花的纤维铺在河岸边的石头上晾晒，拆下头上发髻上插着的一支骨簪，把头发散开，也在河水中飘荡。
鹭鸶鸟飞来，以为是鱼，以为是水草上闪烁的鱼群。 妇人唱起了歌，鹭鸶鸟飞走了。
天空的蓝如同宝石，上面浮着一朵一朵白云。
白云多么像刚采收下来的棉花，蓬蓬松松，放在皮肤上感觉到曙光的温度。
妇人把棉花搓成一股一股，用一股一股的棉线纺织出布匹，用布匹围成一条裙子。 美在人类历史破晓的时刻，被明亮的曙光一一照亮了。那些裁切开的石头，那些用手盘筑出来的泥土，那些被编织起来的草绳、棉花或竹片，那些被敲打成形的金银的花纹———人类的手是一切美的起点，在曙光照耀下，一双双的手开始了玉石雕刻，陶土抟揉，开始了编织，开始了“切”、“磋”、“琢”、“磨”。
在黄河的两岸，长江的两岸，都有一个一个的聚落，用自己的手，“切”、“磋”、“琢”、“磨”，使岩石从粗糙变得细致，从冰冷变得温润，从沉重变得轻盈，从大荒中一块无知的顽石，变成沁透了人的精魂血汗的宝玉。
玉石文化便成为黄河、长江两岸曙光里最早的美学记忆。 一个上古的玉璧，在玉石上确定一个“圆”的渴望。这“圆”，是每一天的日出，是每一个月的月圆。
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