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《兰亭集序》导学案(教师版)

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《兰亭集序》导学案(教师版)

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第三单元学习要求

一、欣赏写景游记散文中丰富的思想感情因素,培养对自然美的感受力。 二、反复诵读,逐字逐句理解文章内容,注意积累常用文言词语和文言句式,养成学习文言文的良好习惯和基本方法。

三、本单元文章的语言,或清新俊朗,或平实朴拙,或铺排繁富,各具奇妙;因此,要仔细品味文中的优美语句,尽己所能多背诵,以提高自身表达素养。

《兰亭集序》导学提纲

学习目标

1、通过朗读训练,体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。

2、掌握本文出现的“毕”“修”“引”“次”“是”等重点实词、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义及特殊文言句式。

3、了解书序的特点。学习本文写景、抒情、叙事和议论相结合的特点。 4、走近王羲之,了解“书圣”为文自然清新的风格,理解作者的写作意图,领悟作者对人生重大问题的深切感慨,为人豁然达观的生死观。 学习过程和方法:

1、自主预习、诵读,初步感知文意。

2、课堂上强化翻译,完成相关字词句的积累,同时重视诵读,为下一步深入理解文意及写法打下基础。

3、按照个人思考、小组讨论、课堂展示、老师小结的步骤完成对文意框架的把握、哲理思辨的解读和语言文字的赏析。 4、按行文脉络背诵课文。

第一课时

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《兰亭集序》导学案(教师版)

导入:

素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法,也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”(出示临摹图),只可惜我们看到的是临摹本,据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是,作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口,流传至今,《兰亭集序》可谓 “文质双绝”。 文学常识 (一)关于王羲之

1、王羲之(公元32l-379),字逸少,东晋琅琊临沂人(今山东省临沂市)。古代著名书法家,其笔势“飘若浮云,矫若惊龙”,有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达,喜欢自然山水,他的散文疏朗简净,韵味悠长,显示了他的文学功底。晋穆帝永和九年(353),王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人,于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会。与会者轮流赋诗,各抒怀抱,是为《兰亭集》。王羲之当场为其写序,是为《兰亭集序》。 2、王羲之书法

羲之书法在当时即享大名。评论者称其笔势“飘若浮云,矫若惊龙”。世人对其书法推崇备至。

羲之家学渊源,幼年即从父辈学习书法,受到严格训练。稍后又从当时有名的书法家卫夫人(名铄)学书。稍长四处游历,见得前辈书法家李斯、曹喜、蔡邕等人所书碑刻,于是开始精研各书体势,博取众家之长,创作出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新体,从而突破了汉魏质朴厚重的古风。

羲之的楷书出于前师但有所创新,随字本身特征而赋形,“潇洒纵横,何拘平正”。他的行书更是别具风格,千古独步。行书与草书一样,本是在文字的具体使用中为了方便而自然产生的“急就章”。王羲之在前人行书基础上,将各家用笔、结字中的一些长处加以融会贯通,终于创出享誉后世的行书体。他的《兰亭集序》被后世称为“天下第一行书”。今观其书,的确俊逸遒劲,笔势纵横,在用笔、结构、点画搭配等方面极富变化。全篇看来,纵则有行,横则无列,气韵生动,笔意畅通,给人以神采飞扬、起伏跌宕之感。

到了后世,书论者对他更是推崇备至,无以复加。梁武帝萧衍称赞其书云:“字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阁,故历代宝之,永以为训。”唐太宗李世民

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《兰亭集序》导学案(教师版)

对其书法更是情有独钟。大费周折从民间得来《兰亭集序》,一再把玩,临逝前又嘱咐用其真迹为自己殉葬。在他看来,羲之之书乃“尽善尽美”,“其余区区之类,何足论哉!”太宗对羲之书法是有些偏爱了,然其确有过人之处则是无可争议的。

(二)文体知识

“序”也作“叙”或称“引”,一般写在书籍或文章的前面,是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章,也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。还有一种叫赠序,是临别赠言性质的文章,如《送东阳马生序》 。

跋:附在文章或书籍后面补说正文、评说内容,说明写作过程、心得体会及相关考证的文章。又作“后题”“题后”“后序”“后叙”。

“序”和“跋”的体材,有的近似于论说文,有的近似于记叙文,还有的很像抒情散文,不管抒情也好,叙事也罢,都有议论评价渗透、包含其中。

“序”和“跋”本质上是一回事,都是对正文进行说明、评价,但在语言上却略又不同,“跋”是对“序”再作补充,所以一般都写的简劲峭拔,不像“序”那样详细丰富。

本文即为集会兰亭的文人所作诗的序文,而且对聚会情况作了生动的描绘,并抒发了作者的感想。《兰亭集》中的诗,到了现在,除了搞专门研究的人外,一般人了解甚少,而王羲之这篇序却声名远播,流传千古。除了它书法上的极高成就外,恐怕也有其内容上的原因。 (三)背景资料

两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生,士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为、自由放任的生活,玄学盛行。所谓玄学,就是魏晋时期以老庄思想为骨架,糅合儒家经义,以代替繁琐的两汉经学的一种哲学思想。玄学以精神性的“无”作为思想性的核心,强调“以无为本”。玄学家认为,万事万物这些实际存在的“有”都产生于“无”,这个“无”很神秘,很神通广大,能产生一切,又主宰一切。这种虚无的思想对士人的思想、文学创作产生了很复杂的影响。文学创作的内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,老庄玄理的风气更盛,玄言文学泛滥一时。但王羲之一反“清虚寡欲,尤善

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玄言”的风气和追求骈体的形式主义之风,书写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》,不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高的声誉。 学习课文 1、预习检测:

朗读课文,给下列加横线的字注音。

癸丑( ) 会稽( ) 禊事( ) 激湍( ) 流觞曲水( ) 管弦 ( ) 一觞一咏( ) 游目骋怀( ) 形骸 ( ) 若合一契( ) 嗟悼 ( ) 虚诞 ( ) 彭殇 ( ) 2、朗读课文,整体感知:

文中第 1、2 段叙事写景,第 3、4 段抒情议论。 记叙了 东晋时期清谈家们的在兰亭集会 的事情;

描绘了 兰亭优美的自然环境和名士们一起流觞饮酒、感兴赋诗、畅叙幽情 的景象。

思考:《兰亭集序》与通常的“序”有什么不同?

3、学习课文第一段:朗读课文第一段,并结合注释理解、翻译该段。 文言知识梳理:

【实词和虚词】解释句中加横线的词语:

暮春之( 结构助词,的 )初,会于( 介词,在 )会稽山阴之( 结构助词,的 )兰亭。 茂林修( 形容词,高 )竹

引以( 介词,把 )为流觞曲水,列坐其次。虽( 连词,虽然 )无丝竹管弦之盛,一( 副词,少量,一点 )觞一(副词,少量,一点 )咏,亦足以( 连词,用来 )畅叙幽情。 【古今异义】:

(1)列坐其次 古义( 它的旁边 ) 今义:第二,次要的地位。 (2)少长咸集 古义 ( 都 ) 今义:像盐那样的味道。

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