体谅德育模式下的成人高校学生道德教育
长期以来，在我国各级各类学校的德育中，运用最普遍的德育模式是传递—接受模式，即教师将德育的内容，包括政治、思想、道德等观点通过讲解、讲述、讲演、演示等方式直接传授给学生，而学生则通过静听、复述、背诵、课堂书面或口头作业等方式接受和理解这些德育内容的德育模式。在这种模式中，教师处于“权威”的地位，学生处于被动状态，具有明显的“灌输特征”。实践证明，传递—接受模式只能够部分地实现传授道德知识的德育目标，而培养和激发思想品德情感，确立思想品德信仰，锻炼思想品德意志和养成思想品德行为习惯方面的德育目标则基本无法实现。
道德情感在学生思想品德的行程与发展中起着至关重要的作用，它既是由知到信转化的中介，又是道德行为的动力。然而，传递—接受模式是一种冷冰冰的德育模式，它无视学生的需要，易造成学生的逆反心理，使学生产生消极情感，影响学生思想品德的形成与发展。当代的一些德育模式一反这种“无情”的做法，开始重视学生的道德情感问题。体谅模式就是这些模式中较有代表性的一种。 一 体谅道德教育模式
体谅模式由英国学校德育专家麦克菲尔及其同事所创，广泛流行于英国和北美。麦克菲尔反对道德教育中过于理性的方法，认为这些理性的方法损害了人性的美好情感，主张满足人类的爱与被爱、与人友好相处的需要是德育的首要职责。基于此，他提出了以培养道德情感为主旨的体谅模式，它是一种引导学生学会关心、学会体谅，培养学生道德情感和利他主
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义精神的德育模式，并通过一些具体的环节、方法体现道德情感培养。 体谅模式以培养学生道德情感为中心，通过一定的程序，教学生如何关心他人，设身处地地为他人着想，从中学习道德准则，决定自己的行为，为人们提供了一种令人耳目一新的德育模式。这一模式有以下几个优点：（1）从学生的需要出发，以情感为主线，突出体谅他人的情感的培养。这是有利于学生道德情感的形成的。（2）德育模式的创新与德育课程、教材的改革相结合。根据德育课程、教材确立德育的实施步骤和方法，二者相得益彰。（3）形式活泼，灵活运用角色扮演、讨论、模拟等方法，富有吸引力，深受学生欢迎。
二 体谅德育模式与成人高校德育教育的契合
笔者所在的学校是一所成人高校，招收的学生都是已参加工作的在职人员，他们与那些全日制在校大学生相比，更早地接触社会，所处的环境更为复杂，道德意识更为淡薄，行为习惯更加随意，因此更需要对其进行有效的道德教育。成人学生有着自己的特点，他们早早步入了社会这个大染缸里，受诸多因素的影响，已形成了自己的价值观与道德观念，他们的学习带有一定的功利性，他们更加抵触去听老师宣讲枯燥乏味的理论知识，如果按照传统的认知性德育的教育方法，势必会引起学生的反感，适得其反，应根据成人学生的特点选择合适的教学方法。笔者认为，麦克菲尔提出的体谅德育模式很适合运用于成人高校学生的德育教育中，体谅模式的特点与成人德育教育的特点在某些方面很是契合。 1.以人为本，注重情感，贴近实际
我们从小学、中学到大学接受道德教育的模式都是一致的，学校过分
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注重道德知识的传授，忽略了道德情感的熏陶和道德行为的训练。当今，我国高校德育课的名称为思想政治理论课，课程有中国特色社会主义理论概论（目前叫毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论）、思想道德修养与法律基础、马克思主义哲学基本原理等。高校以这些课程进行德育教育，更多反映了德育的政治性，很少体现学生对德育的道德性诉求。高校和学生更加注重政治课的教授和学习，因为政治课是考研的必考科目。而政治理论课的内容与当代大学生的实际生活需要也有很大差距，因此出现了以下现象：讲台上教师照本宣科或口若悬河，讲台下学生或睡觉或做自己的事情，考试时则是奋笔疾书地抄写书上的理论，卷子上被填得密密麻麻，生怕漏了一句话而被减分，真可谓宁多勿漏，而老师在批卷时要费力地在冗长的文字中去寻找真正有用的话。结果就是学校浪费了大量的财力、物力、人力，却难以激发学生的学习兴趣，还加剧了学生对德育课程内容的排斥，学生的道德失衡问题依然存在，道德教育收效甚微。
对于成人而言，相比死板的道德知识和道德规范的教育，他们更期望更具人性化、更具生活化的德育形式。成人德育要触动人的心灵，触及人的情感领域，这是成人德育的特点之一。体谅德育模式反对传统的只注重道德理性培养和道德知识灌输、轻视学生的情感生活的德育方法，强调德育教育要充分考虑学生的实际需要，并以此为出发点，遵循情感教育这条理论主线，贴近学生的实际生活，满足学生爱与被爱、与人友好相处的需要，促进学生的全面发展。道德学习的过程，实际就是真实的生活过程，道德教育应该回归生活。人们在每天的具体工作、学习、与人交往和日常
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的生活中会潜移默化地获得道德知识，具有自己的道德情感，看到或做出一些道德行为。道德很难被告知，它需要学习者在真实的生活中去体悟、经历、自然习得，最终使道德教育成为基于人的内心需要而自主构建、自主生成的自我教育。 2.道德教育社会化
麦克菲尔和他的同事致力于发展“教学生如何关心”的学校德育模式，他认为要在关心他人的生活中学习，观察学习和社会模仿是无法替代的重要德育方法。这种德育方法恰恰适合成人高校学生的德育教育，因为成人高校的学生均为在职人员而非全日制，他们的工作、生活环境均是处于开放式的大社会环境中，每天会接触到形形色色的人群，遇到各种各样的事情，同时也扮演着各种各样的角色，处理着纷繁复杂的人际关系。对于成人学生而言，德育教育应是一种开放式的教育，是一种向生活、教师、社会开放的、全方位渗透的系统教育。成人学生所处的环境就是一个资源丰富的学习环境，有很多人、很多事可以去关心、观察、学习和模仿，同时这个环境又很复杂，道德与不道德并存。学校应注重理性道德抉择的引导，引导学生学会关心、体谅，并在关心和体谅人中获得快乐，从而促进人的成熟的社会判断力和行为的发展，提高学生的人际意识和社会意识，这也是德育教育的目的。成人学生工作生活的环境恰恰给德育实践提供了一个舞台，学生结合社会实践加深对道德规范的理解和认知，并将其转化为坚定的信念，自觉提高思想道德修养，养成良好的道德行为，真正做到明白事理，见诸行动。 3.教育方法灵活多样
为了实施体谅模式，麦克菲尔等人编写了《生命线》系列丛书。该教
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材共分五个部分，其中前三个部分是学校道德教育时师生共用的教材，后两个部分各是一本理论专著，主要供教师和教育理论研究人员阅读。教材所提供的教育方法一改传递—接受的单一教学模式，而是采用更具灵活性的师生之间、生生之间能够积极互动的“情境设定”方式来激发学生兴趣，促进学生道德情感、道德判断、道德选择和道德行为的提高。 成人学习者丰富的社会阅历与自身个性决定了成人德育教学应当是一种平等互动式的教育，呈现方式应该更具人格化、多样化。在互动式德育中，作为教育者的老师与作为被教育者的学生是平等、合作、相互尊重、相互影响、相互理解、共同成长的和谐关系，这恰恰是成人学习者所追求和向往的。传统的德育方式注重道德知识的灌输，轻视道德情感、意志、行为的培养，轻视道德讨论、分析、判断、选择这些过程，体谅模式弥补了这些不足。体谅模式以学生的自主活动和思考为基本手段，由老师向学生提供道德情境或者学生自主选择情境，从以教师的教导、说服、劝诫为主转向在情境中以学生的讨论、创作、角色扮演为主，让学生经历强烈的情感冲撞和深刻反思，促使他们进行道德行为实践，主动参与学校德育。 三 体谅模式在成人高校德育中的运用举例
笔者所在的学校，学生为社会在职人员，往往是下了班就急急忙忙地赶来上课，这就产生了一个比较突出的问题，台上老师在讲课，台下的学生正忙着填饱自己的肚子。从人性化的角度考虑，不忍让其饿着肚子学习，但另一方面这是对老师的劳动的不尊重，是一个道德问题。如何解决这个问题呢？笔者认为，可以试用体谅模式的情境教学方法，设置体谅情境。实施步骤如下：（1）设置体谅情境。在黑板上板书所设置的情境：老师正
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