《谈美》读后感1000字

　　《谈美》是一本由朱光潜著作，湖南文艺出版社出版的精装图书，本书定价：45元，页数：260，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《谈美》精选点评：

　　●是在开车过程中，听完的这本书。

　　●相见恨晚。美无高下，审美有高下。 不过强行追求美感而使自己陷入被动反而有本末倒置之嫌，顺其自然，万事讲究一个度，自己愉悦最重要。反正我是唯心主义者。

　　●无所为而为。

　　●快感不是艺术，艺术可以有快感；不是所有人听到音乐都可以想到具体情境，也许只是愉悦的情绪，只是欣赏音乐的感觉不一样罢了。第一次看关于美学理论作品，感慨文字之伟大，将无形化有形，抽象变具体。No.1

　　●【1901】感触不多

　　●入门级别，简单易懂，可能是最容易读的美学理论书。

　　●几乎每一章都有印证、延伸和启发之处，对乐盲的我来说最后一章收获很多，前面几章讲美感的特性好多处想起金阁寺里谈论美学的句子。“寓变化于整齐”“从心所欲，不逾矩”“能认真，也能摆脱，认真时见严肃，摆脱时见豁达”是艺术的哲理，也是人生的哲理。

　　●读这本介绍美学的书，朱老深入浅出，与日常生活十分贴近，受益很多。印象最为深刻的是：适当的距离创造美，美的体验既包含欣赏，又包括创造的成分。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找美 : )

　　●美感起于形象的直觉。它有两个要素：目前意象和实际人生之中有一种适当的距离。在观赏这种意象时，我们处于聚精会神以至于物我两忘的境界，所以于无意之中以我的情趣移注于物，以物的姿态移注于我。

　　●大师不愧是大师

　　《谈美》读后感(一)：慢慢走，欣赏啊！

　　朱光潜先生学贯中西，博古通今，在《谈美》一书中，将美感与实用主义、科学态度进行了区分，给予了明确的定义。对音乐、绘画、雕塑、书法及文学等诸方面艺术进行了欣赏与创造美的解读与引导。

　　文学、音乐、美术等无不蕴藏着艺术之美，读其书不可能对各个专业领域都产生浓厚的兴趣，但翻动书页读出了朱光潜先生讲授美学的真谛——意不在主授专业知识及欣赏手法，而在于道出生活即艺术，每人人的生命史就是他自己的作品的哲学反思。

　　《谈美》成书于1932年，正值日寇侵略中国，社会动荡，国仇家恨集中爆发时期。朱先生虽未以笔为剑痛刺敌人、汉奸，而是授人审美以陶冶人的情操与格局。朱先生写道“我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从’怡情养性’做起，一定要于饱食暖衣、高官厚?等等之外，要求人心净化，先要求人生美化”。“伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟，如果这两层不讲究，社会上多一个讲政治经济的人，便是多一个借党忙官的人；这种人愈多，社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句就说尽了——俗不可耐。

　　朱先生提倡要保持自己的本色，否则会引人俗滥。人要像“风行水上，自然成纹”般追求自然，不能像俗人般迷于名利，与世浮沉，甚至做出虚伪的表现。对待生活要像艺术创作般得彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。先生提倡人生要像艺术家一样，能看重一般人所看轻的，也能年轻一般人所看重的。在看重一件事物时，要执着；在看轻一件事物时，要摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术如此，人生更应如此。明晰取舍，才能提高生活的情趣，当胸怀、格局向美进化的时候，那些俗滥之事难以拨动心弦。

　　朱老先生在结语中写道。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走， 欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。

　　请“慢慢走，欣赏啊！”

　　《谈美》读后感(二)：谈美阅读笔记

　　20世纪初的中国，处于内忧外患之中，一批知识分子追求人的个性与解放，探索救国救民之路，朱光潜选择了美育救国，将人生与审美实践联系起来，通过净化人心，实现人格的解放和国家的复兴。 全书共15个章节，主要围绕美的欣赏，美的本质、美的创造和人生的艺术化来书写。

　　在美感经验上，朱光潜比较了实用的态度，科学的态度和美学的态度，指出获得美感经验，既要脱离功利性，也要脱离理性的思维，把注意力专注在事物本身，在这个过程中，欣赏者忘了审美客体之外的世界，也忘了自身的存在，最终达到物我同一的境界。同时，艺术与人生实际之间不能分隔，因此我们要保持与实际人生的距离，这种距离是适当的，太近容易回到使用世界，太远则无法了解审美客体。

　　此外，朱光潜澄清了几个对美感经验的误解，首先联想与美感的关系，在这个问题上，朱光潜支持形式派的主张即“为艺术而艺术”，反对联想与美感有关，但是承认联想对于艺术的重要性，人们在欣赏作品时，不得不借助联想。他认为联想不能与美感经验并存，但可以在美感经验来临之前，使美感经验更加充实。

　　其次是美感与快感的关系，朱光潜认为，美感与快感快感是相互区别又相互联系的。主要区别在于一、快感来源于实际生活的满足，而美感是心理性的情感，二快感生存是人的本能，而美感是人的思想意识积累而成的。三美感中人的注意力在事物本身，心理活动是直觉。是非反省，非理性的，而快感不必伴随形象，只需满足需求，觉察出快感是一种反省行为。四、快感不带创造性，而美感带有创造性。二者的联系在于快感是美感形成的生理基础，初级美感是生理和心理的双重快感，中级美感是体会艺术作品的内容与精神，其中也包含着快感，高级美感是对艺术格调和意义蕴的深层把握，已经基本不包括快感了。

　　接下来作者谈到了美的本质问题，认为美是一种直觉的表现，是心物交合的产物，与人的知识、理性是有关系的。如自然美与艺术美，自然本身并无美丑，之所以觉得自然美，是人发挥了主观能动性，将自然人化了，这里的美是被创造出来的。

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