南方化_晚唐_两宋词的发展趋向

古代文学

宁夏大学学报(人文社会科学版)第28卷2006年第3期(总第134期)

南方化:晚唐、两宋词的发展趋向

杨金梅

(浙江教育学院中文系,浙江杭州　310028)

摘要:词在早期阶段带有明显的北方文化的气质,从晚唐、五代开始,词的面貌逐渐发生了变化,到宋代已经完全成为具有浓郁南方特色的文学。词的南方化趋向集中表现在三个方面:一是主要流行于南方地区,作者以南方人居多;二是词的内容以言情为主,意象多为南方风物;三是风格以婉约居多,意境具有朦胧、、温润的特点。关键词:晚唐;宋代;词;南方化;发展趋向中图分类号:I207.33

文献标志码:A　　　文章编号:(2006,因为思念故乡,便时时吟唱那些流行于故乡的“流行歌曲”,以致引起了当地寺院僧侣们的注意。出于加强文化传播效果的考虑,僧侣们便将这些歌辞抄录下来,同时自己也借用这种文学形式传播、记录佛教经义。从敦煌曲子词较为完善的形式、丰富多彩的内容和清新自然的风格判断,在当时的黄河流域地区,词应该是十分流行且普及的。而当时南方地区词的发展水平,从白居易、刘禹锡等人的记载来看,无疑是落后于北方的(当然,早期民间词并非完全摒绝了南方文化的影响,燕乐系统中除了胡乐之外,还吸收了吴楚巴蜀等南方地区流行的曲调,所谓“吴觎”、

)。“楚声”、“越调”、“南弄”者即是。

　　作为文化的重要组成部分,分。唐代魏徵曾说:“[1]

刚,重乎气质。”:“,

土厚水深,民生其间,;南方之地水势浩洋,民生其间,多尚虚无。民尚实际,故所著之文不外记事、析理二端;

[2]民尚虚无,故所作之文或为言志、抒情之体。”古代诗文固

然有南北的区别,其实都是在各自的本土产生的,如《诗经》和《楚辞》。词则不同,它的婴幼儿期在北方,而青春期却转到了南方。从文学史的角度看,词的产生和发展过程实际上也是一个地域性的接受过程。

一

词在早期阶段带有明显的北方文化的气质。从音乐角度来看,配词的音乐兴起于隋唐之际的燕乐,它较多地吸纳了北方少数民族音乐的因子。燕乐的基础是九部乐,其所用乐器多为来自西北地区的胡鼓、琵琶、铜钹、筝之类,音调铿锵有力,音律多低徊悲凉。再从文学角度看,早期词在语言上保存了许多北方口语的痕迹,表达方式也以直白居多。同时,为了适应音乐热烈、奔放的特点,早期词的风格也显得豪放、泼辣,与南方民歌的含蓄、缠绵迥然有别。

北方文学身份的一个重要证据是敦煌曲子词的存在。光绪二十六年,在敦煌东南的莫高窟中发现了大量手抄本书籍卷册,其中有不少唐、五代时期的民间歌辞作品。敦煌地区是当时的战略和交通要道,外来人口众多,主要是戍卒和商人。从当时的实际情况看,戍卒和商人,尤其是后者,极少有可能来自长江以南地区。这是因为古代的交通水平普遍落后,造成了地区间严重的分隔现象。唐代的统治中心依然在北方,南方在政治与经济两方面均处于边缘化的位置。无论是政治意识还是经济意识,南方人比北方人都要弱得多,因而其从政、从商的人数也远逊于北方人。五代时期,虽然单个的政治中心解体,经济中心部分南移,但鉴于当时战乱仍频的事实,南方人在北方的活动应该也不会很多。由此推测,上述的戍卒和商人大多应该来自中原及其以北地区。这

收稿日期:2006-02-22

在由北方民间小调转为典型的南方文学的过程中,晚唐、五代是一个关键时期。单从创作主体看,文人涉足词界意味着词之“南方化”的开始。以现存词较多且可靠的刘禹锡、白居易、皇甫松为例,三人共存词33首(目前,对于中唐词人作品数量的统计尚缺定论,主要问题在于诗、词界限难以确定。此处数据源自孔范今主编、陕西人民出版社1998

),其中涉及“年出版的《全唐五代词注解》江南”、“潇湘”、

“杨柳枝”、“竹枝”的词达13首,此外还有“隔莲浦”、“采莲子”等明显具有南方气息的词若干。在艺术表现和美学风格上,中唐文人词已经初步显示出擅写情事、词风柔婉的创作倾向。再从创作背景来看,三人中皇甫松本为南方人(浙江),刘、白二人也都有南方生活的经历,词中也多有对这一时期生活的记录或回忆。以刘、白二人唱和的《忆江南》为例,白词内容主要是回忆仕宦江南的游乐生活:“日出江花

[3]

红胜火,春来江水绿如蓝”、“吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞[4]醉芙蓉”,以外乡人的身份对江南的美景作了最精要的概

括,艺术情调上表现为对旖旎香艳的南国风情的有意追求。刘词虽然写的是洛阳,但所绘之景几乎与江南风物无异:

[5]“弱柳从风疑举袂,丛兰裛露似沾巾。”从创作主体的实际

情况看,中唐文人作词还只是偶尔为之,作品数量较少,尚未成为主流文学,词的文体特质也没有最终确定。但与同一时

作者简介:杨金梅(1972-),女,安徽滁州人,浙江教育学院中文系副教授,博士,主要从事宋词研究。

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