一、语段阅读
阅读下面的文字，完成1～4题。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子．自道也。”(14.28) ．
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(16.23) ．
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远．乎？”(8.7)
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及．舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(12.8)
子温而厉，威而不猛，恭而安。(7.38) ．
1．下列各组加点词的意思相同的一项是( ) A．夫子自道也 ．不足为外人道也 ．B．仁者不忧，知者不惑 ．悟已往之不谏，知来者之可追 ．C．知者乐水，仁者乐山 ．回也不改其乐 ．D．君子质而已矣 ．
永州之野产异蛇，黑质而白章 ．
解析：选A。A.“道”均为“说”的意思。B.前者通“智”，智慧；后者为“知道”。C.前者为“喜爱”；后者为“快乐”。D.前者为“本质纯真朴实”，后者为“底子”。
2．下列对加点虚词的意义、用法判断正确的一项是( ) ①子温而厉 ．
②任重而道远 ．③礼以行之 ．
④有杀身以成仁 ．
A．①②不同，③④相同 B．①②相同，③④也相同 C．①②相同，③④不同 D．①②不同，③④也不同
解析：选D。①连词，表转折关系；②连词，表并列关系；③介词，按照；④连词，来。 3．下列各句句式与例句相同的一项是( ) 例句：何以文为 A．贤哉，回也
B．仁以为己任，不亦重乎 C．子食于有丧者之侧
D．夫子之道，忠恕而已矣
解析：选B。A.为主谓倒装句；B.为宾语前置句；C.为状语后置句；D.为判断句。 4．将下列画线句子翻译成现代汉语。 (1)知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 译文：
________________________________________________________________________
(2)仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 译文：
________________________________________________________________________
答案：(1)有智慧的人活跃，有仁德的人沉静。有智慧的人快乐，有仁德的人长寿。 (2)以实行仁德为己任，担子不是很沉重吗？直到死才罢休，路途不是很遥远吗？ 二、语言运用
5．下图是孔子学院标识，请从构图角度说明该标识主体部分的构成要素及寓意。要求语言表达简明、准确，不超过50个字。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案：标识主体为昂首展翅高飞的和平鸽和地球组合构成的变体“汉”字。寓意为中国传统语言文化快速走向世界。
6．根据下面文段的含义，仿照画横线的句子，在后面文句空缺处另写两个意思连贯、语意明确、形象生动、句式基本一致的句子。
，_____________，_______________；不要因为我们曾经跌倒，就自叹自怜裹足不前，到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎。
不要因为身边繁花似锦，就心满意足不思进取，到头来只会使我们错失人生更美的风景；_______________，______________，____________。
因此，在人生的旅途中无论我们失去什么，拥有什么，都不要忘记启程，忘记赶路。 答案：(示例)不要因为我们曾经受挫，就瞻前顾后妄自菲薄，到头来只会使洋溢青春激情的青春之火熄灭暗淡。不要因为眼前灿烂辉煌，就志得意满固步自封，到头来只会使我们破灭心中更大的梦想。
一、基础知识
1．下列各句加点字意义解释都正确的一项( ) A．君子义以为质(根本，基础) ．君子喻于义(比喻) ．B．苟患失之，无所不至矣(如果) ．一瓢饮，在陋巷(狭窄) ．C．人不堪其忧(忍受) ．
君子质而已矣(品质) ．D．鄙夫可与事君也与哉(卑鄙的人) ．．
知者乐水，仁者乐山(喜爱) ．
解析：选B。A.喻：明白，懂得；C.质：本质纯真朴实；D.鄙夫：庸俗浅薄的人。
2．下列各句加点字意义与用法不相同的一项( ) ．A．无求生以害仁 ．
有杀身以成仁 ．
B．士志于道，而耻恶衣恶食者 ．子温而厉，威而不猛 ．C．既得之，患失之 ．既来之，则安之 ．
D．不知老之将至 ．
我不欲人之加诸我也 ．
解析：选A。A.连词，表结果，相当于“以致”/连词，相当于“而”，来；B.均为连词，表转折，相当于“却”；C.副词，表时间，已经，……之后；D.均为结构助词，取消句子独立性，不译。
3．下列句子中没有词类活用现象的一项是( ) A．苟患失之，无所不至矣 B．饭疏食，饮水 C．而耻恶衣恶食者 D．曲肱而枕之
解析：选A。B.饭：名词作动词，吃；C.耻：意动用法，以……为耻；D.曲：使动用法，使……弯曲。
4．下列句中加点词的古今意义不相同的一项是( ) ．
A．仁以为己任，不亦重乎 ．．B．无求生以害仁，有杀身以成仁 ．．C．在陋巷，人不堪其忧 ．．D．发愤忘食，乐以忘忧 ．．
解析：选A。A项“以为”古义是“把……作为”，今义指“认为”。 5．下列各句翻译不正确的一项( ) ．
A．孙以出之，信以成之——谦逊地说出自己的理想，并坚信自己能够成功。
B．无求生以害仁，有杀身以成仁——绝不贪生怕死而损害仁的，只会牺牲性命来成全仁道。
C．知者乐水，仁者乐山——有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
D．士不可以不弘毅，任重而道远——士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为责任重大并且道路遥远。
解析：选A。A项应译为：“用谦逊的态度谈论它，用诚信来成全它。” 二、阅读理解
(一)阅读下面文字，完成6～8题。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(7.6)
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(15.18) ．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(15.9) ．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(4.16) ．
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(4.9) ．
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无
所不至矣。”(17.15)
6．解释下列加点的词语。 (1)君子义以为质 质：______________ ．
(2)无求生以害仁 害：______________ ．(3)君子喻于义 喻：______________ ．(4)未足与议也 足：______________ ．
答案：(1)根本，基础 (2)损害 (3)了解，懂得 (4)值得 7．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)鄙夫可与事君与哉？ 译文：
________________________________________________________________________
(2)苟患失之，无所不至矣。 译文：
________________________________________________________________________
答案：(1)庸俗浅薄的人能与他一起侍奉君主吗？ (2)如果生怕失掉，那就没有什么坏事做不出来了。
8．孔子的“杀身成仁”应如何理解？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案：孔子用“无求生以害仁，有杀身以成仁”阐述了自己的理想和对于自己行为方式的选择，表明了对理想、正义的追求高于生命的基本思想。
(二)阅读下面文字，完成9～12题。
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。
学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则．左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。
故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 ．
疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑．师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。
凡说者，兑之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾之以石也，是救病而饮之以堇也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。
故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难．乎？故师必胜理行义然后尊。
曾子曰：“君子行于道路，其有父者可知也，其有师者可知也。夫无父而无师者，余若夫何哉！”此言事师之犹事父也。曾点使曾参，过期而不至，人皆见曾点曰：“无乃畏邪？”曾点曰：“彼虽畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡，颜渊后，孔子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死？”颜回之于孔子也，犹曾参之事父也。古之贤者与，其尊师若
④
②
③
①
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