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知识教育价值的实现方式问题初探——兼谈对杜威教育思想的某些认识

来源： 纪念《教育学》（王道俊领衔主编）首版发行30周年暨教育学教材建设讨论

会论文 作者： 王道俊

一、知识的教育价值问题

众所周知，在教育史上，最初的萌芽形态的教育是在日常生活和共同劳动中进行的，学习者、施教者所学所教的是社会生活和生产劳动的经验。文字产生以后，出现了以种族经验结晶为内涵的、以文字符号形式呈现的作为精神客体的知识文本充作儿童学习的教材，同时也有了以教导儿童学习此类文本为职责的人员，才有教学和学校。从此时起，教育就有了两种存在形态：一种是仍然在日常生活和生产劳动中凭借实际行动和语言，以长教幼、父传子、师授徒及其他人际交往的形式进行教育；另一种是从日常生活和生产劳动中分离出来，以对文字符号所构成的知识文本的教与学为基本存在形式，即与所谓非正规教育并存的所谓正规教育。由此可见，学校教学产生的决定性的一步是有了文字符号构成的知识文本充作教材供学生学习，而且这种教学也成了学校教育存在的基本形态，成了人类从野蛮社会进入文明社会的重要标志。

然而，卢梭，特别是杜威，并不赞同这一点。杜威在其教育哲学专著《民主主义与教育》一书中开宗明义地明确表示，他承认学校以科学文化知识教育儿童对其成为为文明人是必要的，不可避免的，但他又认为从此也产生了教育脱离儿童生活和社会生活的危险。他的教育哲学的主旨就是要解除这种危险。在他看来，学校脱离生活，让儿童在读书中学习，会驱动儿童以知识为工具谋求个人私利、出人头地。这种教育，实质上是源于闲暇阶级的垄断

文化以及经济、政治权利的需要，再生和强化阶层或阶级的对立。他主张，学校应当办成雏形社会，让儿童在生活中学，在做事中学，在交往和沟通中学，从而成长为具有现代意识的社会成员，民主国家公民。但是，事实上，以种族经验为内涵的、以文字符号所构成的知识文本的教与学却仍然一直是学校教育的基本存在形态。

从杜威以后，知识的教育价值是个真命题还是个假命题，学校知识教学与社会实践、日常生活的关系问题，教学究竟主要是让学生在读书中学还是在做事中学，是学科中心还是做事中心，是以理论学习为主导还是以实践学习为主导，是“学而时习之”还是习而时学之，是引引导学习者满足于“劳动阶级”的实用知识、技能水平还是提升学习者到“闲暇阶级”知识文化水平，成了教育理论争论的一大焦点。它在我国的教育实践和教育理论中也以不同的形式和不同的程度时隐时显，在非此即彼的思维方式驱动下左右摇摆，产生了不容忽视的消极影响与后果。

为此，我们不能不讨论知识的教育价值问题。

学校教育以文字图像符号呈现的知识文本作为教师教和学生学的教材，在我看来，这一现象，至少给教育理论从四个层面提出了四个基础性的问题。

一是知识有什么教育价值，何以会有教育价值，教育何以不能忽视知识的教育价值?或儿童个体的发展与成长何以必须学习人类经验积累起来的以文字图像符号形式呈现的科学文化知识?在我的印象中，这个问题在教育学里从不讨论，好像是自然而然的、不成问题的问题，但许多争论，特别是所谓现代教育与所谓传统教育的争论，却又由此而生。

二是什么知识最有教育价值?或如何设计课程知识的选择及其广度、深度

和结构?这个问题从有学校教学以来就已产生了，孔子、柏拉图、斯宾塞、杜威都思虑过这个问题。孔子的问题是什么知识对人谋道、归仁、修身、复礼成为君子最有价值，柏拉图的问题是什么知识对把人的灵魂提升到理念世界最有价值，斯宾塞的问题是什么知识对人准备实际生活最有价值，杜威的问题是什么知识对形成行动纲领和实践智慧最有教育价值。对这个问题历来有不同的回答，一直是教育学中不可回避的老问题。然而，遗憾的是，有的人研讨课程却似乎对这块世袭耕地不感兴趣，他们对问题并未作深思熟虑的辨析和考量，就各取所好，臆测独断，甚至付诸行动。

三是什么教育活动方式最有教育价值?或有些什么教育活动方式最能有效地实现知识的各种教育价值?这个问题至少是从杜威以来就探讨得最多、争论得最多的问题。传统教育理论肯定知识的教育价值，却无视做事的教育价值；对以什么活动方式将知识的教育价值转化为学生的个性素质曾作过大量探讨，但却存在不容忽视的缺陷。以杜威为代表的现代教育理论则肯定从做事中学，却轻视知识的教育价值，设想以做代学或以做带学，贬抑或限制知识的学习。这场争论现在仍在继续发展，以不同的形式反复出现。因此，我以为，应当把什么教育活动方式最有教育价值作为问题明确地提出来，认真探讨。

四是什么样的人是有知识的人，或什么样的人是受过教育的人，知识在一个受过教育的人的素质中处于什么地位?这个问题历来是教育理论争论的出发点与落脚点，至今仍是争论的焦点。

教育形态经历了在生活和劳动中学到在学校中学再到终身教育之路，在不同的时代不同的人们对知识的教育价值问题也有不同的回答，但现实的趋

势却是知识问题在教育中的地位愈来愈显得重要。或许也可以说，正是因为知识在教育中的地位愈来愈重要，关于知识有什么教育价值，怎样选择知识的教育价值，以什么活动方式有效地将知识的教育价值转化为学生的个性素质，什么是有知识的人的争论也愈来愈尖锐。可见，从事教育理论研究的人不能不直面这一问题。本文将只就什么教学活动方式能最有效地实现知识的教育价值问题作初步的粗浅的探讨，而为了探讨这个问题，不能不预先对知识有什么教育价值的问题作一点简要辨析。

知识有什么教育价值，何以有教育价值呢?

知识的教育价值实质上指的是知识对学生个性素质的发展可能起什么积极作用，或如有的人说的，知识对学生的生长(生成)能起什么积极作用，对学生经验的改造与改组能起什么积极作用，对学生个性素质的自我建构能起什么积极作用。说法不一，意思大致相同。那么，知识究竟有什么教育价值呢?这个问题关系学生发展论和课程论、教学论的前提性假设，不能不予以考虑。在我看来，知识的教育价值大体上有三个相互关联的基本的方面或维度。

第一是认知或智能的教育价值。这似乎又可分解为几个维度。 其一，丰富识见，增进自由与力量。学生掌握知识，意味着他借助人类经验，超越个体经验，得到对知识所指的事物的认知或认识，弄清事物是什么，把握事物的特性，包含求真，为知识而知识，了解事物的所以然；求用，知识就是工具，知识就是用以改变事物的力量。这对学生明了事物发展的规律和可能，获得对事物的自由，具有重要意义。

其二，知识的认知能力价值，其中涵盖知识的工具价值和认知方法价值。学生掌握知识意味着他掌握认识的工具和认知方法。知识包含许许多多以语

言文字图像符号表达的概念、范畴、命题、原理、因果关系与逻辑结构。这些概念、范畴、命题、原理、因果关系与逻辑结构具有某种普遍意义。学生掌握这些知识和表达它的语言文字图像符号，也就是掌握观察具体事物的工具，它犹如显微镜、望远镜，让学生能看到先前看不到的事实，发现先前发现不了的问题，解释先前解释不了的疑难，预见先前预见不到的可能，梳理先前不能梳理的经验，重组先前不能重组的认识，表达先前不能表达的见解。马克思说工业是一本打开的心理学。我们也可以进一步说人类世界是一本打开的心理学。要承接、读懂、续写这本心理学，在生活上、行动上参与是很重要的，但又是很不够的，他还有必要学习科学技术知识和经济学、社会学、历史学及其他各种相关知识。所谓“理解了的东西才能更深刻地感觉”，在很大程度上可能就是说的这个道理。学生学习知识的过程同时又是在心理上、行动上对知识的发生与逻缉的展开过程，是新学知识与已有经验在心理上、行动上重组和改造的过程。在这个过程中，学生要对知识进行心理的(观察、思维、想象、注意)操作和行为的(演示、实验、习练、检索、搜集、检验)操作，经历操作方式的试误、筛选、优化、定型、重复、熟练和再重组，形成学生的认识方法。因此，学生学习知识的过程，不仅是获得知识的过程，而且也是养成心理的认识能力与行为的操作技能及心理、行为方式的定势过程。可见，学生学习知识，不只是要掌握知识的内容，而且还要掌握获取知识的工具和方法，不只是得到对事物的认识，而且还掌握观察、解释、分析、概括事物的工具和养成从心理上和行为上操作事物的方法，不只是获得加工信息、拓展认识的能力，而且养成接受知识和创新知识的个性特点与倾向。

其三，丰富认知或认识的资料、资源。人们常说认知或认识是思维、想

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