文章 (5)

活境遇的更新过程，同时又是一个人生成为社会生活活动主体的过程，是每个个人逐步走向自由而全面发展和人的存在逐步走向理想境界的历史过程。探讨人在社会实践基础上的这三个向度的意识的发展，探讨作为社会历史活动主体的人的个性素质的自由而全面的发展，援引作为知识论的认识论或作为“行动纲领”建构的经验论无疑是重要的，但又是远远不够的，如果要用认识论概括这三个向度的意识发展，那也是一种广义认识论或现实人的生成论。

由此看来，我愿意重复地说，人作为社会历史活动的主体的个性素质有三个相互联系的维度，知识的教育价值和实现知识教育价值的教学方式也有三个相互联系的维度。

一是知识的认知性教学。这种教学是引导学习者对所学知识在思维上的逻辑展开，或进行智力操作活动和行动操作活动，所获得的是客观对象认识和认识能力、行动能力的发展，意在引导学生对客观对象特性和规律的认同和利用，能于对客观对象进行技术操作或制作，使其改变存在形态，适合人的生活需要。这种教学，主要是把学习者当作工具而不是当作目的来培养。

二是知识的理解性教学。这种教学是引导学习者对所学知识在心理上的体验、感悟展开，或意义操作。它要求把知识同学习者的自我认识联系起来，同对自我生活的审视、反思、选择、展望联系起来，追问人生意义和社会理想。它关注知识向学习者的人格转化，引导学习者的精神发展，倾向于把学习者当作人而不是当作工具培养。

三是知识的实践性教学。这种教学是为实践而学习，在实践中学习。杜威的“问题一解决”教学论是这种教学的基本思路和基本模式。其实质是在实践中把以上二种学习结合起来，让学习者能于辩证运用物的尺度和人的尺度，具

有创造意识和实践能力。对这三种教学的探讨，都有必要进一步深究知识的教育价值如何转化为学生个性素质的过程。

这三种教学的内涵和活动方式各有特点，不应相互排斥或相互取代，而应相互协调，互补互济，共同实现知识的教育价值，引导和促进学生的自由而全面的发展，培养他们成为社会历是活动的主体。

在强调教学论要有更为广阔更为深刻的视界的同时也要看到，学科有学科的特点，学生个性有个性特点，因此，在教学实践中要依据不同的情境与需要，选择和设计适当的教学活动方式，有重点地实现特定的知识教育价值。

教学论的进一步深入研究，有一个转换教育观念和教育思维方式的问题，这可能意味着要突破或改变教学论或作为教材的教育学的现有逻辑框架。因为按照现有的逻辑框架去深化教学论研究或编写教育学教材，难以吸纳更多的新鲜的实践经验和实验的、理论的研究成果，这说明现有的教学论或作为教材的教育学的逻辑框架显得陈旧、僵化，具有一种排他性，缺乏必要的开放性、包容性，不利于学科发展。那么，如可突破或改变教学论或作为教材的教育学的现有逻辑框架呢?可能会有多种选择，姑置不论。

本文是提供会议讨论的一份资料，所叙说的是一种对教学论发展的期望。当否?可能会引来批评，自然也期望得到批评。如果能起到抛砖引玉作用，对教育学教材编写有所助益，我将感到莫大的欣慰。

注释：

[1]参见《毛泽东选集》，第三卷，人民出版社1953版，第818页。 [2]《论语·为政》 [3]《论语·宪问》

[4]司马迁《报任少卿书》

[5]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第55页。 [6]《恩格斯马克思选集》第4卷，人民出版社1995年版，第329页。 [7]列宁：哲学笔记。《列宁全集》第38卷，第323页

[8]杜威：《学校与社会》，人民教育出版社1994年版，第45页。 [9]参见皮亚杰发生认识论原理，商务印书馆1981版，第60～6l页。’ [10]皮亚杰：《教育科学与儿童心壁学》，文化教育出版1981版，第138页。 [11]参见《活动·意识·个性》 《序言》。上海译文出版社1980年版。

[12]参见瞿葆奎主编《教育学文集》《教育与人的发展》卷，人民教育出版社1989年版，第613页。

[13]以上引文分别见杜威《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社1994年版第27、44、45、3～4、115、120页

[14] []参见博尔诺夫《教育人类学》，华东师范大学出版社1999版，第39、50～69页。 [15]《论费尔巴哈》，《马克思思格斯选集》，人民出版社1995年版，第61页。 [16]《论语·为政》

[17]参见杜威<哲学的改造》，商务印书馆1958年版，第45～5l页。’ [18]杜威：《哲学的改造》，商务印书馆1958年版，第5l页。 [19]杜威：《我们怎样思维》，人民教育出版社1991年版，第88页。 [20]杜威：《哲学的改造》，商务印书馆1958年版，第4l页。

[21]杜威：<我的教育信条》。《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社1994年版，第9页。

[22]杜威：《哲学的改造》，商务印书馆1958年版，第6l～62页。 [23]杜威：《哲学的改造》，商务印书馆1958年版，第26页。

[24]杜威：《哲学的改造》，商务印书馆1958年版，第46、51、58～59、62～62、66页 [25]参见杜威《哲学的改造》，商务印书馆1958年版，第72～74页。 [26]参见杜威《人的问题》，上海人民出版社1965年版，第8页

[27]杜威《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社1994年版，第45、104～105页。 [28]参见杜威《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社1994年版，第120页。 [29]参见莱斯利·P·斯特弗等主编、高文等译《教育中的建构主义》，华东师范大学出版社2002

年版，第5、6页。

[30]马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2000年版，第57～58页。

责任编辑：李仲宇

阅读：129 次 [2010-11-16]

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