人文精神与中国社会转型(7)

从这一点来说，人都是自私的，都是利己的。那么他说，你就不应该去谴责，应该顺应这个东西，因为人是自私的、是利己的，每一个人他实际上对自己的关心要超过对别人的关心。另外，世界上所有的人对他的关心、其他人对他的关心，也不如他对自己的关心。既然如此的话，那么我们就让他自己去关心自己好了，我们创造一个制度、创造一个环境，能够让每一个人去关心自己。这是一点。

但是人还有另一面，亚当斯密说同情，同情也是人的天性，可以说是第二天性，第一天性是利己，第二天性是同情，人不光是利己的，人还会去体会别人的感情，能够推己及人，看到别人痛苦，然后自己就会感觉这个事落到我头上，我也会很痛苦，人会有这种东西，这是同情心。那么这个同情心是非常重要的，无论是中国的哲学家，还是西方的哲学家，都认为道德是同情开始的。亚当斯密就说，同情是人类所有道德的基础，他把人类的道德分为两大类，一种叫做公正、正义，简单说就是不能对别人做坏事，不能损人，相当于孔子所说的己所不欲勿施于人。另外就是仁慈，不光是不能损人，而且要帮助别人，别人有了困难，你要去帮助他，对于弱者你要去帮助他，这是仁慈。其实中外哲学家都是有一些共同看法的。 孟子也有类似的看法，孟子说侧隐之心人之端也，就是你对别人的同情心，这是人的道德的开端，他说人人都有这样的感情。比如说看见一个小孩，在井边，马上要掉下去了，那

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