《老长沙》群雕个案所反映出的正是上个世纪五六十年代的人们的生活,打酱油、打陀螺、补锅、吃臭豆腐、看西洋镜等等,我们的父辈们都是这些事物的见证者、参与者,而我们通过观摩、了解这组雕塑,更能理解父辈们经历的生活与他们的思想,以达到日常更有效的沟通。在信息交流活动中,受众占据了主动者的位置,他们不只是信息的接受者,而成为了信息的寻求者。似乎已经远去的老长沙人的生活情景,又巧妙地艺术地呈现在现代人的眼前,仿佛是人群中的一份子,使受众心理产生实感效应。
三、结语
城市雕塑作为公共性代表,在后工业社会的今天,不可推卸地承担着激励、鼓舞大众,美化心灵的职责。它以简单的抽象的外在形式、具有深刻寓意的作品内容激起广泛受众的共鸣。
当下是中国城市建设高速发展的时期,无论是艺术家或者是受众都希望谋求更有品质的都市生活,如何更好地搭建起这座艺术家与受众之间的桥梁,媒介研究是一个很好的切入点。笔者希望借由传播学研究方法的引进,丰富对当代雕塑的研究。
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