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接收了上郡,南边攻取了汉中,并席卷了南方各族地区,控制了鄢、郢两都,东边占据了成皋,割取
了大量肥活的土地。这样就拆散了六国的合纵联盟,迫使他们面向西边事奉秦国,功绩一直延续到今
天:昭王得到范雎,罢免穰侯,赶走华阳君,加强了秦王室的权力,制服了豪门贵族的势力,逐步吞
并各诸侯国,使秦国建成帝王基业。这四位国君都凭借了客卿的功劳。从这些事实看来,客卿有什么
对不起秦国的地方呢!假使当初四位国君拒绝客卿而不予接纳,疏远士人而不予任用,这就不会使国
家出现富饶的实际状况,秦国也不会有强大的名声了。
如今陛下得到昆山的美玉,占有了随侯珠、和氏璧那样的宝物,悬挂着如同明月的珍珠,佩戴着
太阿宝剑,骑着纤离骏马,立起翠凤羽毛装饰的锦旗,树起灵鼍皮的大鼓。这许多宝物,秦国不出产
一件的,可是陛下却喜欢它们,这是为什么呢?如果一定要秦国出产的东西才能用,那么,夜光之璧
就不能装饰在朝廷上,犀角、象牙制造的器皿就不能成为玩赏的东西,郑国、魏国的少女就不能充满
后宫;駃騠名马也不能在马厩里饲养,江南所出产的金器锡器就不会被使用,西蜀的丹青也不能用来
演染彩色:如果用来装饰后宫嫔妃的珠宝、充当姬妾的美女,娱乐心意和耳目的东西,都一定要秦国
出产的才行,那么,宛珠装饰的簪子、镶满小珠子的耳环、东阿的丝绸衣服、精致华美的装饰品,就
不可能呈南在眼前。而那些善于随着社会风尚而装扮雅致,善于把自己打扮得艳丽窈窕的赵国美女,
也不能侍立在身旁了。敲瓮击缶,弹筝拍腿,又呜呜地唱着以娱乐耳目的,这是真正的秦国音乐;而
郑国、卫国和桑间的新调,昭虞、武象之类的古代乐舞,都是外地的音乐。如今却抛弃敲瓮击缶的声
音而听取郑、卫的时兴乐歌,停止弹筝而采用韶虞乐舞,这样做是为什么呢?这只不过是图眼前的快
乐,使自己感官舒适罢了。现在选择人才,却不是这样,不问是否适用,不问是否相宜,不论是非曲
直,凡不是秦国的人就得离开,凡是外来的客卿都要被驱逐。这样做,就说明重视的是女色、音乐、
珠宝、美玉,而轻视的则是人。这不是用来统一天下、制服诸侯的做法。
我听说,土地广阔的,粮食就充足;国家强大的,人口就众多;武器精良的,兵士就勇敢。因此,
泰山由于不拒绝土壤,所以变得那样大;河海不嫌育细流,所以才达到那样深;做王的人不拒绝民众,
所以能显示思德。因此,地无四方之别,民无国家之异,四季生活富足美满,鬼神都来降福,这就是
五帝三王无敌于天下的原因。现在却抛弃百姓,来帮助敌国,驱逐客卿,来使别国诸侯建立功业,使
得天下贤士退缩而不敢向西,裹足而不敢进入秦国。这正是所谓“借武器给敌寇,送粮食给盗贼。”
不出产在秦国而值得珍贵的东西很多,不出生在秦国而愿意为秦国效忠的人也很多。如今驱逐客
卿来帮助敌国,拒绝民众而增加敌国的人口,对内削弱了自己的国家,对外则在各诸侯国中树敌,这
样下去,要想秦国不发生危机,是不可能的。
(三) 寓 言 二 则
一、词语解释题
1.永之氓咸善游。咸:都 ...
2.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水。 ...
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