经典成语、名言、诗句的哲理赏析

经典成语、名言、诗句的哲理赏析 ——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理

1.日有所思，夜有所梦

物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：

唯物：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 辩证法：联系的变化发展的观点。

3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神： 认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4．形存则神存，形谢则神灭： 认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合： 违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6．按图索骥：

违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性，没有从实际出发。

9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

10．天行有常，不为尧存，不为桀亡：

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展的规律是客观的。 11.不依规矩，不成方圆：

事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势：

把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹，累死劈柴人：

发挥主观能动性必须尊重客观规律。 14.拔苗助长：

发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

15.庖丁解牛：

把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 16.有条件要上，没有条件创造条件也要上：

把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 17.量力而行，尽力而为：

把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

18.要命令自然，就必须服从自然：

承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 19．工欲善其事，必先利其器：

主观能动性的发挥受客观规律的制约；唯物主义； 20.巧妇难为无米之炊：

主观能动性的发挥受客观规律的制约。 21.一分耕耘，一分收获。 重视量的积累，因果联系； 22.瑞雪兆丰年： 事物是普遍联系的。

23.城门失火，殃及池鱼： 事物是普遍联系的。

24.走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远：事物是普遍联系的。

25.前事不忘，后事之师： 事物是普遍联系的。 26.唇亡齿寒：

事物是普遍联系的。

27．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲： 事物的部分离不开整体。 28．一着不慎、满盘皆输：

关键部分对事物的整体起决定作用。

29．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：

割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

30．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

31．未雨绸缪：意识活动的目的性计划性，主动创造性和自觉选择性。 32．坐井观天：

把部分当作整体的错误观点。

33．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：

一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

34．树欲静而风不止：

物质是客观的，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

35．野火烧不尽，春风吹又生： 新事物必然战胜旧事物。

36.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春： 新事物必然战胜旧事物。

37.青山遮不住，毕竟东流去： 新事物必然战胜旧事物。

38．世异则事异，事异则备变:

世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

39.士别三日、刮目相看:

世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

40旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：

世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

41．涸泽而渔：

唯物：违背了联系的客观性，规律的客观性；

辩证法：没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。42．始则终，终则始，若环之无端也： 没有看到事物是不断向前发展的。

43．离离原上草，一岁一枯荣：

事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。 44．刻舟求剑：

用静止观点看问题的形而上学的观点。 45.道之大原出于天，天不变，道亦不变： 用静止观点看问题的形而上学的观点。 46．种瓜得瓜、种豆得豆：

内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。

47.．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：

内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。 48．怨天尤人：

否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

49．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：

一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

50．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

51.师傅领进门，修行在个人：矛盾是事物发展的源泉与动力,事物变化发展是内外因共同作用的结果,内因是根据,外因是条件,外因通过内因起作用

52．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠： 内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

53．田忌赛马：

构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

54．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒； 量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 55.防微杜渐：

量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

56.勿以善小而不为，勿以恶小而为之； 量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 57.绳锯木断，水滴石穿： 量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

58．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：

事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。 59．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：

要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。 60．好事多磨：

事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

61．人非圣贤，孰能无过：矛盾的普遍性

62.水能载舟，也能覆舟：人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者

63.金无足赤，人无完人：矛盾的双方有主次之分 64.智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得； 尺有所短，寸有所长：说明任何事物都是一分为二的 65．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺：说明自然界和人类社会都是有规律的.

66.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行： 矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。 67．不见高山，不显平川；

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：

矛盾双方相互依存。

68．不是鱼死，就是网破： 矛盾双方是对立的。 69.万事如意:

违背了矛盾的普遍性。

70．物极必反，相反相成：矛盾对立统一性

71.将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；

尽信书则不如无书：矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

72.居安思危：矛盾在一定条件下可以相互转化 73.蝉燥林逾静，鸟鸣山更幽：

矛盾双方在一定条件下相互转化，矛盾双方既对立又对立统一。

74．虚心使人进步，骄傲使人落后：矛盾的双方在一定条件下相互转化 75.满招损，谦受益：矛盾的双方在一定条件下相互转化 76.生于忧患，死于安乐：

不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。 77．凡事预则立，不预则废：

因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

78.少壮不努力，老大徒伤悲：

因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

79.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随：

因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

80.人无远虑，必有近忧：

因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

81．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏： 矛盾双方相互依存、相互转化。 82．垃圾是放错了地方的资源： 矛盾双方在一定条件下相互转化。

83.．因材施教：

矛盾具有特殊性、具体问题具体分析 84.一把钥匙开一把锁；

矛盾具有特殊性、具体问题具体分析 85.量体裁衣；对症下药；

矛盾具有特殊性、具体问题具体分析 86.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开： 矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 87．学而不思则罔，思而不学则殆： 因果联系具有普遍性客观性。

88．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔： 实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。 89．吃一堑长一智；

不登高山，不知天之高也； 不临深谷，不知地之厚也； 不经一事，不长一智； 没有调查就没有发言权： 实践是认识的来源。

90.踏花归来马蹄香：

意识是人脑对客观存在的反映

91．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映 92.“人有多大胆，地有多大产”： 错误的意识会阻碍事物发展 93．天地和气，万物自生： 自然界是客观存在的。 94.望梅止渴：

错误的一面是违背了物质决定意识，正确的地方是意识具有能动作用，意识对人的生理活动有调节和控制作用。

95.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是

96．横看成岭侧成峰，远近高低各不同： 人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。 97：公说公有理，婆说婆有理：人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。 98．人定胜天：

意识对物质具有反作用。 99．事在人为：

意识对物质具有反作用。 100.不入虎穴，焉得虎子： 实践是认识的来源

101.近水知鱼性，靠山识鸟音： 实践是认识的来源

102.欲知山中事，须问打樵人： 实践是认识的来源

103.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行： 实践是认识的来源

104. 路遥知马力，日久见人心：

实践是检验认识真理性的唯一标准。

105.行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。 实践是认识的来源 106.独木不成林：

事物是普遍联系的（整体和部分）

107.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船： 整体的功能大于各部分功能之和

108.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团： 整体的功能大于各部分功能之和

109.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天： 整体的功能大于各部分功能之和 110.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮： 整体的功能大于各部分功能之和 111.团结就是力量：

整体的功能大于各部分功能之和

112.一失足成千古恨、牵一发而动全身： 部分影响整体

113.一石激起千层浪、一箭定乾坤： 部分服务于整体

114.成败在此一举、细节决定成败： 部分服务于整体

115.牙疼不是病，疼起来要人命： 部分制约整体

116.国兴则家昌，国破则家亡： 整体统率着部分

117.大河有水小河满，大河没水小河干： 整体统率着部分

118. 长江后浪推前浪、后生可畏、后来者居上； 发展的普遍性

119.与时俱进、开拓创新： 发展的普遍性

120.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春： 发展的普遍性

121.世异则事异，事异则备变： 发展的普遍性

122. 固步自封、因循守旧、墨守成规：

违背发展的普遍性，静止地看问题，形而上学的否定观。123.停滞不前、小富即安、一成不变：

违背发展的普遍性，违背发展的普遍性，静止地看问题，形而上学的否定观违背发展的普遍性，静止地看问题，形而上学的否定观

124.只看眼前利益，不看长远利益：

违背发展的普遍性，违背发展的普遍性，静止地看问题，形而上学的否定观

125.科学有险阻，苦战能过关： 事物发展的前进性与曲折性

126.山重水复疑无路，柳暗花明又一村： 事物发展的前进性

127.人生没有过不去的坎： 事物发展的前进性

128.星星之火，可以燎原：

事物的量变能够引起质变、发展的普遍性 129.冬天已经来临，春天还会远吗？ 事物发展的曲折性

130.苦难是人生的一笔财富： 事物发展的曲折性

131. 吃得苦中苦，方为人上人： 事物发展的曲折性，重视量的积累

132.梅花香自苦寒来：

事物发展的曲折性，矛盾转化

133.若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香： 事物发展的曲折性

134. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为： 事物的量变能够引起质变 135.冰冻三尺，非一日之寒： 事物的量变能够引起质变 136. 十年树木，百年树人： 事物的量变能够引起质变

137.台上一分钟，台下十年功。 事物的量变能够引起质变

138.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏： 体现矛盾双方的相互转化 139.塞翁失马,焉知非福： 体现矛盾双方的相互转化 140.乐极生悲：

体现矛盾双方的相互转化 141. 哀兵必胜, 骄兵必败： 体现矛盾双方的相互转化 142.化险为夷：

体现矛盾双方的相互转化 143.弄巧成拙：

体现矛盾双方的相互转化 144. 兵来将挡，水来土掩：

体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析） 145.一把钥匙开一把锁：

体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析） 146.解铃还需系铃人：

体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析） 147.到什么山唱什么歌

体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）。 148. 试玉要烧三日满，辨才须待七年期 实践是检验认识真理性的唯一标准。

149. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；卧看满天云不动，不知云与我俱东：

运动是绝对的，静止仅仅是相对的

150. 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣

整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

151. 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙

切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。

152. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持：

事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。辩证的否定式是事物联系和发展的环节。

1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。

2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。

3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的认识是变化发展的。 4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际

出发。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝； 朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦； 横看成岭侧成峰，远近高低各不同

——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

6．向来枉费推移力，此日中流自在行； 盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年

——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。 7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺； 树欲静而风不止； 谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；

兴亡由人事，山川空地形；

从来系日乏长绳，水去云回恨不胜； 寒雪梅中尽，春风柳上归；

天若有情天亦老，人间正道是沧桑； 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施； 野火烧不尽，春风吹又生

——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

8．近水知鱼性，近山识鸟音； ——实践是认识的来源。9．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源

10.；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；

；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。 11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波； 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来； 青山遮不住，毕竟东流去；

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春； 江山代有才人出，各领风骚数百年； 长江东流去，来者方不息；

问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。

12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。

13．察己可以知人，察今则可以知古； 汝果欲学诗,工夫在诗外；

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；

稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。 14．；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。 15．；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理； 野火烧不尽，春风吹又生；

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。辩证的否定式是事物联系和发展的环节。．

17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。

18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛； 千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；

山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。 19．奢靡之始，危亡之渐； 十年磨一剑；二句三年得； 读书破万卷，下笔如有神

；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。 寄言持重者，微物莫全轻；

自古学问无遗力，少壮功夫老始成；

枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。 20．千红万紫安排著，只待新雷第一声；

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。

21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原