因此，若以摩登伽女经的记载就说楞严经中的神咒是外道异学这有欠公允，我个人认为很不合理。个人虽所读佛经不多，但由一些反对咒语的佛教界人士的文章中，或一些学者的著作中，个人认为他们所用的证据并不可信，并没有足够的证据可证明释尊不使用或反对使用咒语。参、咒语的意义咒语又叫真言陀罗尼，它是真实语是诸佛菩萨的秘密语言。诸佛菩萨示现在有相的世间渡生就有其身相与音声，此秘密的音声即是咒语。很多佛菩萨的咒语是表达其渡生的愿望，例如准提神咒就是准提菩萨为渡众生而发的秘密语言，其意义是可使众生得到各种人天福报。又例如般若心咒，其所说的意义与般若心经相同，就是使众生皆能了达「空慧」（即般若智）以了脱生死。咒语是佛菩萨在法界通用的语言，由于诸佛菩萨渡生的誓愿大无比，因此可以得到很多金刚护法，包括金刚、龙天护法及各道鬼神等的护持。因此，这些护法也就护持佛菩萨的咒语。每位佛菩萨都有很多的秘密神咒，都可以成就众生很多与咒语有关的愿望。咒语原来大多是以古梵音来表达，有很多佛教学者花了很多时间去了解古梵字，然后再去破解咒语的意义，以这种方式所了解咒语的意义不见得就一定是佛菩萨说咒语时的真正意义，可能有一些密教的大修行者真正了知某些咒语的意义，一般人就是熟悉梵语，但也不一定能了知咒语所隐含的密意。很多现代佛学研究者把咒语逐字译成现代文字时，经常会发现咒语并没有什么特
殊奥密的意义，很多不明咒语修持方法的人也因为觉得没有神秘意义而失去对咒语的信心，这实在是很不幸的结果，所以个人认为咒语最好不要去翻译它的意义较好。肆、咒语的功用每一个咒语都是一位佛菩萨为众生而发的誓愿，这些誓愿每个都有它特殊的内涵，例如要给众生各种人天福报或要消众生某种业障等等。也有些咒语只有一种功能，例如求雨神咒之类。可以说众生的各种问题似乎都有佛菩萨的咒语可以对治。在一般的佛书中，我们时常会看到强调咒语有各种功能的文字，让读者觉得似乎每一个咒语都有无穷的功能，但实际情形不见得真是如此，这些文字也许只是为了要加强大家对该咒语的信心罢了。实际上，每一个咒语都有它特殊的一种或数种功用。在佛书中，有时会叙述一个咒语的很多功用，但经常无法看出，它主要功用是什么？通常只有修习此咒语的大修行者才会确知此咒语的最主要功用，也只有这些人才能真正很有效的应用该咒语。以「往生咒」为例来说明，很多人都知道往生咒可用以超渡亡者的神识到西方极乐世界，但也许并不知道这些神识将会永久在那里或只是暂时停留，至于超渡时要请那些佛菩萨加持或打怎么样的手印等问题，这些详情只有修习此咒有成就的人才会知道。大体来说，咒语的功用有消各种无明或业障者，有给众生福报者，例如使众生得子女或钱财；有解除日常生活的烦恼者，例如延续夫妻的姻缘等；有消除各种灾难者，例如消除水灾、火
灾等；有恭请金刚护法者，如各金刚的本尊咒等；有消除各种魔鬼毒障碍者，如各种降魔咒之类；也有保护自己不受外力伤害者；也有处罚恶毒心的人的咒语；以楞严咒为例，经中描述楞严咒的功能，其范围几乎无所不包，例如持此咒可成佛作祖、可拔济众生各种苦难，就是吃五辛、饮酒或违犯各种轻重的破戒罪，甚至造作五逆无间众罪及诸比丘比丘尼四弃八弃大罪的人，只要诵楞严咒，一切罪业都悉灭除无余，总之，咒语的功用可以「说不能尽」来形容。伍、持咒真有效用吗？常有人问我持咒真有效用吗？念大悲咒真的可以治病吗？个人觉得真正很相信咒语的人可能比真正相信佛菩萨存在的人还少，多数人是半信半疑。例如，反对咒语的佛教界人士就认为：假设如楞严经上所说，持诵楞严咒可使犯五逆无间重罪的人免除其罪的话，任何人就可坏事做尽然后持一下楞严咒就好了，那佛教因果律何在？世间的公理正义何在？他们也怀疑，若如经上所说持诵楞严咒就可以成佛作祖，那天天只要持咒就好，何必再精进修行？有这些疑问的人主要是他们不了解咒语的修持方法所致。持诵咒语要真有效用并不是容易的事。持咒是否有效其最主要的因素，在于是否能得到该咒语的「本尊」的加持，每一个咒语都有发出此咒语的佛菩萨或金刚菩萨，我们称为该咒语的「本尊」。除了得到本尊的加持外，得到护持该咒语的护法协助也很重要，至于持咒者个人的定力等因素就不是很重要了。持咒者
本身要具备相当多的条件，例如有慈悲心、不舍众生的心及平等心等，且他的心若能与他所持诵咒语的本尊的誓愿相近那最好。持咒者具有这些条件才容易得到本尊的加持与护法的护持，那他持诵咒语才会有效用。佛菩萨渡生的誓愿都是广大无私，都是成就众生的愿望或解除众生的苦难，因此，一个人持咒若只为了满足他个人的私欲，甚至想要造作恶业以残害他人或谋取私利，那该咒语的本尊就不会支持他，护法也不会助他，他所持诵的咒语也就不会有什么效用了。如一般传闻持咒可以杀人或控制他人的精神状况，那大概是鬼神的咒语，慈悲的佛菩萨或金刚菩萨不会如此做。很多外道咒语会伤害他人或作弄他人，一个正信的修行人是不应该修习这些咒语，我们只能修习渡生用的咒语，当然少数护佛正法的降魔咒是可以修习，但害人的咒语绝不可学。有了以上这些认知，那楞严经上所说楞严咒的效用问题就可以理解了，若一个造五逆十恶重罪的人持楞严咒后其罪可以消除，那必须是楞严咒的「本尊」及护法都愿意帮助他，一般情况下，这几乎是不可能。除非此人造作恶业后能很诚心且长时间的忏悔其过错，又有实际在做渡生的各种善行，也有发大誓愿要永远渡众生的功德等善因缘，此外，他过去造作恶业时所积欠的因果债务也必须已还清且已经得到这些「债主」的宽恕（若此人有以上善缘也许佛菩萨会代为为向债主们劝说），在这些善缘具足的情况下，此人所持的楞严咒也许会得到本
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