23 兰亭集序
一、重点实词、虚词| 文言实词、虚词要记住 1．实词：觞、修、盛、次、悟、趣、系、喻、临、斯 2．虚词：于、之、为、所、以 二、识记通假| 奥妙无穷方块字 ①悟言一室之内(同“晤”，相对) ．②虽趣舍万殊(同“取”，取向) ．三、一词多义| 看我七十二变
??②整治，修理→③修建→④做，从事 ⑤施行
?⑥高→⑦长→⑧美好的 善，美好 修?
?⑨学习，遵循→⑩修养，修行
?编纂，书写 ???尊重，敬畏 表示，表达
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①修饰，装饰
例：①美要眇兮宜修(修饰，装饰) ．②余稍为修葺，使不上漏(整治，修理) ．赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛(整治，修理) ．③乃重修岳阳楼(修建) ．
延至七年，始有墓碣之建修(修建) ．④修禊事也(做，从事) ．⑤则修文德以来之(施行) ．⑥茂林修竹(高) ．⑦况修短随化(长) ．路曼曼其修远兮(长) ．⑧又重之以修能(美好的) ．
⑨君子之学焉，藏焉，修焉(学习，遵循) ．⑩臣修身洁行数十年(修养，修行) ．?《兵法》修列(编纂，书写) ．?严大国之威以修敬也(表达) ．四、古今异义| 词语的昨天和今天 ①列坐其次[其次：它(曲水)旁边的地方] ．．
②引以为流觞曲水(以为：把……作为) ．．③或取诸怀抱(怀抱：襟怀抱负) ．．
④后之览者，亦将有感于斯文(斯文：这篇文章) ．．五、词类活用| 词性变化含义迥
①群贤毕至，少长咸集(形容词作名词，贤才、年轻的人、年长的人) ．．．死生亦大矣(形容词作名词，大事) ．
②所以游目骋怀(动词的使动用法，使……纵展、使……奔驰) ．．③一觞一咏(名词作动词，喝酒) ．
④固知一死生为虚诞(数词的意动用法，把……看作一样) ．⑤齐彭殇为妄作(形容词的意动用法，把……看作相等) ．六、文言句式| 特殊句式多留意 ①死生亦大矣(判断句) ②固知一死生为虚诞(判断句) ③引(之)以为流觞曲水(省略句) ④悟言(于)一室之内(省略句)
⑤会于会稽山阴之兰亭(介词结构后置句) ⑥不能喻之于怀(介词结构后置句)
⑦仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置句)
人在天地间，匆匆数十载。面对短暂的生命，有人为之悲泣，慨叹“人生苦短”；有人为之激昂，于是“只争朝夕”。但时间不停地流逝，不因人类的意愿而改变。不会因为你是帝王将相，你的生命次数就多，也不会因为你是平民百姓，就剥夺你来世间走一遭的权利。
生活于东晋时期的王羲之，虽有“岂不痛哉”的悲慨，但更多的是对古今“其致一也”的生命体验的追寻，他诗意地栖居，尽情地挥洒，用他的诗文告诉我们：在短暂的一生里，要珍爱生命，更要用“永不放弃的追求”来充实自己的人生，这样的生命才会更加辉煌多彩，璀璨多姿。
一、夯实基础
1．对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A．群贤毕至，少长咸集 ．B．是日也 ．C．夫人之相与 ．D．所以兴怀，其致一也 ．
咸：全，都 是：这 相：相处，相交 致：导致
2
D [D项，致：情致，情趣。]
2．对下列两组句子中加点词意义和用法的分析，正确的一项是( )
①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情 ③虽无丝竹管弦之盛 ④及其所之既倦 ．．．．A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④也相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④也不相同
D [①介词，把；②介词，用来；③助词，定语后置的标志；④动词，达到，得到。] 3．从下列各项中选出与“少长咸集”活用类型相同的一项( ) ．．
【导学号：82160059】
A．映带左右 ．B．足以极视听之娱 ．C．固知一死生为虚诞 ．D．群贤毕至 ．
D [D项与例句均为形容词活用为名词，A项，名词作动词；B项，副词作动词；C项，数词的意动用法。]
4．下列各句的句式与其他三句不同的一项是( ) A．仰观宇宙之大 B．引以为流觞曲水 C．映带左右 D．列坐其次
A [A项，定语后置句；B、C、D三项，省略句。] 二、阅读训练
阅读下面的文言文，完成5～8题。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．虽趣舍万殊，静躁不同 殊：不同 ．B．每览昔人兴感之由，若合一契由：原因 ．
3
C．终期于尽 ．D．固知一死生为虚诞 ．C [C项，期：注定。]
期：期限 固：本来
6．对下列句子中加点词语的意义和用法判断正确的一项是( ) ①已为陈迹 ②齐彭殇为妄作 ．．③不能喻之于怀 ④亦将有感于斯文 ．．A. ①②相同，③④不同 B. ①②相同，③④也相同 C. ①②不同，③④相同 D. ①②不同，③④也不相同
D [①动词，成为。②动词，是。③介词，在。④介词，对。] 7．下列对第二段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) ．
A．本段文字由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生，然后转入对人生世事的深入抒写。
B．王羲之批判了当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了他抗拒人生虚幻的执着努力。
C．“后之视今，亦犹今之视昔。悲夫”的慨叹，体现了作者对人生敏锐、深刻感受中的一份对人生的热爱与执着。
D．这段文字主要写作者对死生之事发出兴尽悲来的感慨，最后阐明兰亭宴集的原因。 D [“最后阐明兰亭宴集的原因”不对，这段文字最后阐明的是作序的缘由。] 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：___________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
译文：____________________________________________________________ _________________________________________________________________ 【答案】 (1)等到对已经得到的感到厌倦，心情随着事物和环境的变迁而改变。 (2)(我)一向认为那种把死和生看作完全一样的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命看成没有区别的说法也是虚妄的。
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