古代的“彖”是一种猛兽， 有点象犀牛，只有一只角， 能够知道天机，人事吉凶， 牙齿最为坚利，咬物必断。 因此取“彖”的意义，
来作为总论、决断一卦基本情况的断词。 七、三易是什么
关于“三易”的说法， 大抵有如下三种：
1、指三本不同时代的易经：
《连山》、《归藏》、《周易》 《周礼》中记载：
夏代之易，以“艮”卦为首， 艮卦象征山，
因此称为《连山》；
商代之易，以“坤”卦为首， 坤象征地，
万物莫不藏于地中， 因此称为《归藏》；
《周易》，是周代之易，
也有易道周普天下万事万物， 无所不备的意思。
2、指易经的三种基本含义。
东汉郑玄《易赞》、《易论》认为： “易简一也，变易二也，不易三也。” 3、伏羲、文王、孔子之易的合称。 《四库全书》解释说：
三易者，伏羲、文王、孔子之易也。 一说为：天易、圣易、心易。 我个人认为：
伏羲之易，为天地之易， 是用来解释整个宇宙的； 文王之易，是圣人之易， 是用来阐释万事万物的； 孔子之易，是人世之易，
主要用来阐释人间之事的。 八、易经的核心内容 易经的核心内容，
包括了三个方面，即： 易理、易象、易数。 易无象外之辞，
也就是说易理是依附于易象的。 但至王弼注易以来，
专重易理，象几乎都失传了， 到唐代李鼎祚，恢复了一二分， 到明代来知德，恢复了三四分， 到清代的胡煦，基本恢复， 到晚清尚秉和，易象大显。 数的部分，
自汉代焦延寿、京房一脉， 基本拿来作为卜筮之用了。 但事实上，
易经的象、数、理是一体的， 割裂开来单独而论都是错误的。 而象、数、理，
都是讲阴阳之象、阴阳之数、阴阳之理， 只不过把阴阳之理推演到万事万物罢了。 易经的核心是阴阳之变。 九、古代易学大家 古代研易大家很多，
自孔子以降，汉代田何传易， 逐渐流派纷呈，众说纷纭。 但由于很多都没有写书， 就不一一说了，
主要说一些有著作的。
焦延寿，核心著作《焦氏易林》； 魏伯阳，核心著作《周易参同契》； 陈抟，核心著作《河洛理数》；
邵康节、核心著作《梅花易数》、《皇极经世书》； 李鼎祚、核心著作《周易集解》；
来知德、核心著作《来注易经图解》； 胡煦、核心著作《周易函书》；
尚秉和、核心著作《周易尚氏学》。 另外一些大家，
我个人认为有待商榷，
他们有的偏重易理、有的偏重易占。 如：
王弼、核心著作《周易注》；
孔颖达、核心著作《周易正义》； 朱熹、核心著作《周易本义》； 程颐、核心著作《伊川易传》； 麻衣道者、核心著作《火珠林》； 虞翻、核心著作《周易注》； 京房、核心贡献“八宫卦”； 十、学易者的正见 孔子说得很好：
学易学得好的，精微洁净， 学得不好的，一个字：贼。 学易的目的，
乃是通过易经阴阳推阐之妙， 领悟宇宙人生之真理， 进而达到与“道”合一， 天人合一之境界。
占卜是学易的一个方便法门， 可以让人“玩索而有得”， 若过分追求占卜的结果， 则无异于舍本逐末。 可千百年来，
实用主义的中国人，
绝大部分人学易都学成了“贼”， 如通过易经算彩票，股票等等， 基本都是如此。 ps：
1、胡煦认为：河图、洛书同时出于伏羲时代。我认为他说得有道理。因为只有同时看到河图和洛书，才能看出一合一分、一体一用、一先天一后天之妙，才可能因此而开出先天八卦图来。
2、来知德认为千古以来的卦变是错误的，非常非常有价值。而胡煦提出来知德的综卦互生是错误的，也非常非常有价值。 3、关联阅读：
20130524：【易经笔记】学习易经书单 20130813：【易经笔记】五分钟学会算卦
20130815：【易经笔记】易经的基本游戏规则 20130816：【易经笔记】简说先天之数
20130918：【易经笔记】为什么善易者不占 2013年11月20日凌晨于北京雨安居 欢迎各位加我的微信号： 吕波国学
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我在那里面分享我对易经、道德经、佛经等等的感悟。
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