浅析《西游记》中猪八戒的形象

有待商榷。但他最终还是眷恋着他最初的愿景，眷恋着他从开始就认定的高老庄，那是他猪八戒唯一的家。 （四）贪生怕死

猪八戒没有唐僧的正义，也没有孙悟空的果敢。他是一个实实在在的贪生怕死之辈，但这也正表现了猪八戒可爱的一方面。每当和妖怪打斗的时候，猪八戒都是能打的过就打，打不过就跑，从不在乎孙悟空的嘲笑和戏弄。当自己和师傅都被妖精抓住时，他也没有勇敢救主的大无畏的精神。妖精要蒸他时，他就恳求妖精不要先蒸他，他只求自己保命，不顾忌师傅的性命，当时的他也许根本顾不了那么多，这便是猪八戒的生存之道。与贪生怕死形成对比的是他能无所畏惧的展现自己的怯懦。看到悟空被妖怪吞进肚去，他还直埋怨说：“这个弼马瘟，不识进退!那妖怪来吃你，你如何不走，反去迎他!这一口吞入肚中，今日还是个和尚，明日就是个大恭也。” 猪八戒虽然在中国传统的道德中没有做到尽忠，但他也算不得极恶。

二、猪八戒的“美”

猪八戒如此的好吃懒做，贪财贪色，贪生怕死，可无数的读者还是对这一形象爱不释手，究其原因也许就在于猪八戒身上所具有的令人欣赏的“美”。 （一）聪明

谈到猪八戒，没有人能把他与聪明画上等号。他留给人们印象历来就是呆笨与被玩弄。今天我们就换个角度来客观的审视一下猪八戒身上所表现出的难能可贵的聪明这一品性。

我们先来看一下猪八戒对自己的定位：

我自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生早下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，功夫昼夜无时辍……功行圆满却飞升，天仙对对来迎接。”(第十九回<云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经>)

这是猪八戒与孙悟空第一次交手时猪八戒的可谓是自报家门的话。这段话说明猪八戒还是人身时就有大师的指点，说明他还是有天资和慧根的。如果真如我们所想的那般不堪，也不会有大师来指点他了。

在与沙僧交手的第二十二回《八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净》中，猪八戒显露了自己的聪明和智慧，甚至盖过了孙悟空的光芒。书中这样写道：

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不止一日，师徒三人到了流沙河边，正望着狂澜嗟叹的时候，河里面“呼喇”钻出个凶丑妖精：“那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。”

紧张的战事在猪八戒和沙和尚之间展开，二人大战二十回合，难分胜负。此时，猴急的孙悟空把流沙河用金箍棒一搅，却弄巧成拙，沙和尚迅速钻到流沙河里了。猪八戒看着自己马上就能到手的胜利没有太多的气馁，马上又开始准备下一个应对策略。他的策略便是引蛇出洞。猪八戒到流沙河里找到沙和尚与之交战，在打斗了两个时辰后，虚晃一钯，洋装失利，然后转头向回走。当猪八戒刚刚把沙和尚引到岸上时，孙悟空还是按耐不住，挥棍便打，这样又使的沙和尚得以逃脱。此时，猪八戒这样说道：

“你这弼马温，真是个急猴子!你再缓缓些儿，等我哄他到了高处，你却阻住河边，教他不能回首时，却不拿住他也!他这进去，几时又肯出来?”

由此可见，猪八戒对如何战胜沙和尚已有了周密的计划，在孙悟空两次来搅局的情况下，猪八戒没有气急败坏，而是任劳任怨。猪八戒在此回中表现出了难能可贵的机智聪慧。 （二）勤劳

如果用勤劳来形容猪八戒的性格特征，人们可能更觉得是滑稽可笑。可是在上一个例子中，猪八戒已经表现出了他的任劳任怨的一面，下面就分析一下猪八戒是如何表现其勤劳一面的。

在猪八戒出场时是用高太公的话侧面烘托出的人物形象。高太公在把猪八戒描述成如何的贪吃和抢了高家小姐时，表现了对猪八戒的憎恶，急切的希望有高僧可以擒了这个妖怪，但说着说着也不禁说起猪八戒的好来：

“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好，只是一件，有些会变的嘴脸。”

高太公的这番话使我们更清楚的了解了猪八戒的形象和品质，从高太公说话的字里行间我们甚至可以看出高太公在刚开始时对猪八戒还是满意的，就是在猪八戒喝多了酒，显现出原型时，人们就开始把他当成妖怪，而要捉拿他。猪八戒本来是一个勤勤恳恳，任劳任怨，想要在高家庄安稳的过日子，奈何人们在看出他的真面貌时便对他产生了恐惧和抵触，他不得不开始作恶。

在取经的过程中，猪八戒也有表现其勤劳的例子。第六十七回中《脱离秽污道心清》讲述的是唐僧师徒四人到了一名为七绝山稀柿衙的地方，孙悟空，猪八戒二人在

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灭了蛇精后仍是举步维艰，原因就是这条路被历年掉落下来的烂柿子填满了，经过夏天高温的发酵，成了一路的污秽之物。因此，稀柿衙被当地人戏称为“稀屎衙”。师傅唐僧乃是金蝉子转世，哪能闻得了这般恶臭。就连孙悟空这么机灵也没了主意。幸亏有不怕脏，不怕累，不怕苦，不怕臭的猪八戒，他放开了开始吃，不仅吃得饱饱的，身形变的更加硕大，而且使得千年稀柿衙终于在一朝变得干净了起来，七绝镭衙这才开放。如此肮脏的环境，一般人避之唯恐不及，但就是我们一直认为好吃懒做的猪八戒完成了这一艰难的任务，为取经的道路扫除了障碍，看过这个故事，猪八戒勤劳，任劳任怨，不辞辛劳的优良品质可见一斑。 （三）真诚，纯朴，善良

猪八戒身上具真诚，纯朴，善良的美好的品质。他在受到孙悟空的戏弄时，也会使些小的花招来让师傅责罚孙悟空。但是他并不想师傅真的来责罚或是赶走孙悟空。在师傅冤枉了孙悟空而要赶走他时，猪八戒也是百般的劝说师傅。他就是这样的一个人，别人欺负了他，他就要还回来，不多也不少。这是一种纯朴和善良。

猪八戒敢于暴露自己的缺点，不虚伪狡诈。在天宫时喜欢嫦娥，便勇敢的表白，即使是为此吃尽了苦头也是心甘情愿。在取经的过程中也是敢把内心的情感直率的表达出来，一遇到困难，尤其是师傅被抓，大师兄离开以后，他会告诉沙僧说，各自收拾一下自己的行李，你回你的流沙河，我回我的高老庄去。在遇到打不过的妖怪时便马上就跑，不逞强好胜，不做无谓的牺牲。尤其是妖精要蒸了他时，他更顾不得自己的面子，求妖怪可以放过他，起码可以晚点再蒸他。如此一位真性情的形象。

猪八戒似乎什么时候都是饿的，他一旦看到了吃的东西或是受到主人的邀请，他马上就会说：“那老猪就不客气了！”然后便放开了吃，没有任何的矜持与客套，也不顾自己的吃相是如何的不雅，他的宗旨是不管什么，不能饿着肚子。小说中塑造的猪八戒就是这样一个纯朴善良的可爱的形象。

三、猪八戒的平民化

（一）向往幸福的生活

猪八戒一直向往的是一种普通人的幸福的生活。他不想做齐天大圣孙悟空那样的斗战胜佛，也没有唐僧那样高的为大唐取经来普度众生的觉悟，他只想在高老庄过一种“男耕女织”的普通人的生活。他想用自己的努力来成就自己的一桩好姻缘，可是天不遂人愿，猪八戒在结婚的当天现出了原型而美梦破碎，也许这就是注定为取经而精心安排的。在以后的漫漫取经之路中，猪八戒贪恋红尘，总是想要放弃而回到高老

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庄这就在情理之中也不足为奇了。 （二）爱耍小心眼

猪八戒往往爱耍小心眼，在取经的路上温饱问题都是大事的时候，他还偷偷的攒下私房钱。在逐渐的了解后，孙悟空知道了他的这个秘密，有时还会戏弄他，孙悟空会变作妖精，然后把猪八戒抓起来，猪八戒此时就会拿出自己藏在耳朵里的压岁钱，想要破财消灾。猪八戒常常自作聪明，但往往是自食恶果。他怕孙悟空和妖精征战而抢了头功，便洋装要前去助阵，结果败下阵来，便躲进草丛睡大觉。既滑稽可笑，又可爱可恨，表现了猪八戒直率的一面。师傅要他去化斋时，他不情愿，便在平顶山对着石头来编造如何应对师傅的谎言，自以为很聪明，滴水不漏的计策却被悟空当场揭穿。如此的事不胜枚举，都是猪八戒这个“呆子”爱耍小心眼的表现。既令人气恼也表现了猪八戒的可爱和平民化的性格特点。

结语

总体来说猪八戒这一形象是贴近现实，贴近生活化的。小说中塑造的猪八戒只是一个向往普通生活的男性的形象，身上有很多的缺点，贪吃，贪睡，贪色，但是勤勤恳恳，任劳任怨也是不可忽视的积极面。猪八戒的憨态可掬使许多读者喜爱，小说中刻画的这一形象真实可信，易于被人们所接受，这便是这一形象塑造的成功之处。

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