《中国近现代史纲要》课程实践报告 学号：101215118姓名：钱承恺
寻访上海历史的脉搏
学号：101215118 姓名：钱承恺
调研对象 广富林古文化遗址 所在地址 松江区方松街道广富林路以北、银河路以南、沈泾塘以东、油敦港以西，广富林村及北部一带 陈子龙（1608—1647），字卧子，号大樽，别号颖川明逸、于陵孟公，相关历史人物或历松江府华亭县（今上海市松江区）人，因其田产学籍在青浦县，因此也被一些后代学者称为松江府青浦县人。崇祯十年中进士，初任绍兴推官，因功擢史事件 兵科给事中。曾参加“复社”，又与夏允彝、徐孚远等人共同组建“几社”，为几社领袖，与夏允彝一起被世人并称为“陈夏”。张溥病逝后，陈子龙成为复社后期共戴的精神领袖，但因忙于公务，已基本不参与复社的团体活动。 陈子龙是明代文坛重要的作家，也是明末诗词文多领域的领袖人物，具有多方面的文学成就，诗、词、散文、骈文都卓然自成一家。陈子龙的诗，大多刚劲雄浑，沉郁顿挫，又有一部分诗歌瑰丽华美，别具风格，一些代表作熔铸了沉郁与瑰丽两种风格，高华雄浑，直追唐人，为云间派首席，影响深远。近代“南社”领袖诗人柳亚子就自谓私淑云间派。 所处时代1958年，当地村民在开河时发现了广富林古文化遗址，之后共进行过四次考古发掘。 背景 第一次是1961年9月，经考定，广富林文化遗址早于马桥遗址，又略晚于崧泽文化遗址中层，为良渚文化遗存。 1999年至2001年，相继展开了第二次、第三次发掘考古工作。在第二次发掘中，发现了大型汉代建筑构件；同时发现一件呈屏风状的竹木框苇编物，一说是汉代屏风，又疑是汉代宫殿建筑中的灵柩。第三次发掘中，除继续发现良渚文化遗存外，还于1号区域出土了一批不同于良渚文化特征的新器物，称“广富林遗存”，后取其文化特征的内在属性，定名为“广富林文化”。从考古学角度来说，广富林遗址遗存中具有三种不同的古文化现象，除广富林文化具有鲜明的移民文化特征应以独立命名外，其他的则应归类于已经命名的崧泽文化和良渚文化。 第四次考古发掘时间是2008年3月至7月，发掘面积六千平方米。首次在上海地区发现了春秋早期的鼎制青铜礼器残件，表明松江广富林地区礼制规格之高，非同寻常。同时，又发现了八座广富林文化墓葬，进一步显示了广富林文化遗址的考古价值。2008年在广富林遗址最北端进行的大规模考古发掘取得了丰硕成果，发现了广富林文化时期的生产、生活环境，即遗址东北部的大片湖泊等，湖泊的沿岸发现了大约1000平方米的大量木桩。从出土的许多陶器碎片推断，该遗址存在着良渚文化与广富林文化在同一地点的胶着状况。广富林文化时期的住宅为干栏式建筑和地面式建筑两种类型。广富林文化遗址还发现了稻壳和稻米，而发现的鹿角和猪骨可能表明，当时的先民已把猪和鹿作为肉食来源。发掘中首次发现的八座广富林文化墓葬，填补了广富林文化未发现的墓葬空白。 1
《中国近现代史纲要》课程实践报告 学号：101215118姓名：钱承恺
相关主题所涉及历史人物或历史事件简介： 1958年--1987年发掘 1958年，当地农民开掘河道时，发现了大批古代遗物。1961年9月对其进行考古发掘，探明遗址为2层。上层面积10000平方米，出土大量陶片、陶纺轮、陶饼、带纹饰、硬陶和带釉陶等，系春秋战国时期文化遗存。下层面积7000平方米，有灰坑1个，墓葬2座。一号墓葬品有陶罐、壶、带盖三足器、鼎、盘和纺轮等物，分置于墓主头足附近。在墓南约2米处，有较完整猪骨架一具。二号墓葬品有石铲、石镞、陶鼎、罐盘等物，分置于头、腰和足部附近。墓东约12米处有狗骨架一具。同时出土的还有陶器和磨制石器，如镰、斧、凿、铲、刀、矛等，属新石器时代晚期的典型良渚文化类型，是衔接崧泽文化和马桥文化的重要时代环节,从而将上海的历史有机的串了起来,使人们可以完整的了解上海的历史发展的全貌,具有很大的考古价值。 1987年，当地农民在挖土建房时，凿形足陶鼎，以及花瓣形圈足陶杯等10余件遗物。经上海市文物管理委员会考古部专家鉴定，这批文物的年代属于崧泽文化晚期，为崧泽文化、良渚文化过渡期的典型器物。 1999年--2005年发掘 1999至2005年，上海市文物管理委员会考古队对遗址进行了比较全面的勘探和小规模的发掘，首次发现了一类新石器时代的晚期文化遗存。该遗存陶器具有鲜明特征，陶质为灰、黑、红褐夹砂陶和灰、黑、红泥质陶，前者占65%，后者占35%左右。素面陶大约占三分之二，其余饰压印、刻划和附加堆纹。压印纹有绳纹、篮纹和方格纹，其中以绳纹最为常见，并有粗细变化和排列形式的差别。刻划纹种类较多，有单线方格纹、复线菱格纹、叶脉纹、八字纹、错向斜线纹、相交斜线纹、竖条纹等。附加堆纹常见于大型器物如瓮上，围绕器物堆贴，其上多有指捺纹。另外，还有弦纹和凸棱纹。陶器种类有垂腹釜形鼎、浅盘细高柄豆、直领瓮、带流鬶和筒形杯。该遗存文化内涵非常单纯，根据器物比对，同分布在江苏高邮、兴化一带里下河地区的“南荡遗存”有相似之处。而“南荡遗存”在里下河地区是外来文化，其来源可以追溯到豫东、鲁西南地区的龙山文化王油坊类型。王油坊遗址的年代，经C14测定和树轮校正，距今4200～4500年。南荡遗址经C14测定和树轮校正，均不早于2000B.C.。这类遗存在环太湖地区是第一次发现，依据考古学定名原则，称之为“广富林文化遗存”。广富林遗址上层发现了东周至汉代遗存，出土的建筑材料有大型卯榫绳纹铺地砖、兽面纹瓦当，另有青铜生产工具等，充分证明广富林在东周至汉代时期是一处非常重要的大型聚落。2006年，中外考古专家聚集松江，经过学术研讨和实地考察后认为，“广富林文化遗存”是新发现的文化遗存，是一种新见的考古学文化，可以命名为“广富林文化”。 2
《中国近现代史纲要》课程实践报告 学号：101215118姓名：钱承恺
2008年发掘
2008年，上海市文物管理委员会考古队对遗址进行了历史上最大规模的考古发掘，取得了丰硕成果。在5个方面有了显著突破：一是开掘面积8000平方米，探方近250方，使遗址的文化内涵大面积地显现；二是遗址的良渚文化、广富林文化、东周文化等遗存的叠压关系更为清晰；三是进一步揭示了广富林文化时期，当地先民的饮食、居住、墓葬等习俗；四是发现了部分广富林文化时期的生产、生活环境，即遗址东北部的大片湖泊；五是广富林东周文化遗存有重大发现。
此次大规模考古的具体地点是在广富林遗址的最北端，在那里发现了广富林文化时期的生产、生活环境，即遗址东北部的大片湖泊。湖泊的沿岸发现大量木桩，其面积约1000平方米。木桩应该是当时的渔业捕捞设施和沿湖泊的住宅。而在生活区发现的一条壕沟内，出土了许多良渚文化的陶器碎片，这是良渚人丢弃的生活垃圾。从而推断，良渚时期人们的生活地带也在附近。故该遗址存在着良渚文化与广富林文化在同一地点的胶着之状况。
广富林文化时期的住宅为干栏式建筑和地面式建筑两种类型。遗址北部湖边发现广富林文化木构建筑，这是一种干栏式建筑，在湖边遗址发现有排列整齐的柱洞，原本有木桩，为干栏式建筑的房基，木桩上架梁，再在梁上铺板，以起到防潮、防水的作用。这些房屋都是独立的小房子，当时尚未形成村子，而是以原始村落形式存在。在湖边遗址还发现了大批陶器、植物遗存，另有梅花鹿角、猪等动物遗存。考古发现有一处地面式建筑，为平地起建，墙体已经倒塌于生活面上。生活面土壤呈浅红色，先民将平地烧烤，使其变得干燥、坚硬，便于生活。倒塌的墙体为红色，可以断定该建筑是因火烧而倒塌。从倒塌的这一片墙体实物推算，这类地面式房屋的墙高在0.9米以上。这种木骨泥墙反映出先民已懂得在制作墙体的时候，往泥土里以木、竹为筋，以加强墙体牢固度，类似于今天的钢筋水泥混凝土。
此次考古，在广富林遗址首次发现了稻壳和稻米，据此判断，上海的先民们已经开始人工种植水稻。以往，良渚文化时期的稻米已被发现，此次发掘出的广富林文化时期稻壳和稻米，数量较多，形态完整，是研究长江下游地区稻作史和农业经济形态的珍贵材料。而同时发现的鹿角和猪骨则表明，广富林文化先民已把猪和鹿作为主要的肉食来源。
发掘中还首次发现了8座广富林文化墓葬，填补了广富林文化未发现墓葬的空白。广富林文化墓葬为土坑竖穴墓，长度皆在2米左右，宽约0.8米。其中35号墓发现有随葬品，数量较多的随葬品被放置在主人腿部左侧。随葬品中有煮饭用的鼎、收割用的石镰，但比生活、生产实用器物的体积要小，且制作较粗糙，由此鉴定为冥器。广富林文化墓葬葬式多为仰身直肢，而一穴为特别的曲肢葬。墓穴主人头向右侧，双手半举至头部，双膝弯曲，这些现象与规划严谨、葬俗统一的良渚文化墓葬差异明显。包括此次发掘出土的此穴在内，上海地区共出现了三穴曲肢葬。一穴发现于福泉山古文化遗址，经考证为陪葬；另一穴发现自马桥文化遗址，骨架作双手作捆绑于背后状，明显为犯规处死。那么，这具广富林文化的曲肢葬主人，他是否死于非命呢？由于墓穴非常小，仅容一人弯曲安置，此人的双手高举至头，有被强制性放入迹象，因此，此人很可能是因犯规而被处死。
考察主题 考察时间
上海历史之根
2015.10.21~2015.10.24
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《中国近现代史纲要》课程实践报告 学号：101215118姓名：钱承恺
考察过程纪录（需要提交实地考察的照片或视频）
松江的辉煌，而其北部悠久的历史却被遗忘，那里真的是上海之根！
走进广富林公园，仿佛穿越到了明清时代，来到了当时繁荣的
很早以前就听过“广富林古文化遗址公园”这个地方，很期待也很想去那个地方看看，但春节过后，每逢双休日总是下雨。二月二十三日星期日这一天天空放晴，于是下午三时许，我们驾车赶往。从上海徐家汇到上海市西南的松江区广富林遗址，约三十五公里路程，位于松江城西北6公里，辰山塘东岸，佘山镇广富林村，虽然广富林古文化遗址目前还在施工建造之中，但初冬田野的沉寂数日前突然又被打破。所以一路没有路牌指引，没有宣传广告，但路旁二边停满的车辆告诉我们目的地到了。
遗址门口，树立一块黑色大碑，雕刻着反映六千年前的情景，两边碑文对遗址作了简单介绍。广富林，原称皇甫林，广福林，古代 属于华亭谷范畴，孕育了灿烂的广富林古文化，是上古时期东吴东部文化、政治、经济和交通中心，有秦一代为江南直道东端，向西直达吴城（苏州），直道还向南沟通康城古文化中心和钱塘江南岸的于越国古文化中心。直至唐代置华亭县，中心南移至永丰里建城，即今松江城。明清二代创造了古城。呈现在我们面前的是仿明清时代的古建筑，古色的青砖黑瓦，徽派的骑马墙，白色的墙面镶嵌着一幅幅图画。
广富林古文化时期的住宅为和地面式干栏式建筑类型。遗址北部湖边发现广富林文化木构建筑，这是一种干栏式建筑，在湖边遗址发现有排列整齐的柱洞，原本有木桩，为干栏式建筑的房基，木桩上架梁，再在梁上铺板。
把房屋建筑在水中，是广富林建筑的一个特点，三角形的房子静静地躺在河面上，在阳光照耀下形成清晰的倒影，很漂亮。
两小时内我们就结束了还在不断完善中的“广富林遗址公园”游览！我自然知道，我眼前的一切不过是现代建筑的功劳，但还是不能阻止我对这公园建筑风格的喜爱。尽管整个公园据说五月份才能对外营业，但就目前的建筑气势来看，已经让人非常震撼，走进公园，仿佛穿越到了明清时代，来到了当时繁荣的古城。我很期待它正是开业的时候再去一次。
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思考与感悟： 参观完遗址，我有许多思考与感悟，希望和大家分享。 广富林文化遗址现在已经成为松江大学城内重要的文化旅游设施。作为上海历史之根，参观完后我更深一步了解了我的故乡——上海。 广富林古文化遗址发现于1958年。那一年当地农民在开掘河道时，发现了大量古代遗物。1961年9月开始对其进行考古发掘，探明遗址为2层。出土了大量陶片、陶纺轮、陶饼、带纹饰、硬陶和带釉陶等，确认系春秋战国时期文化遗存。下层有灰坑1个，墓葬2座。墓葬品有大量陶器和纺轮等物。在墓南有较完整猪狗骨架各一具以及石铲、石镞、陶鼎、罐盘以及磨制石器工具农具等物。属新石器时代晚期的典型良渚文化类型，是衔接崧泽文化和马桥文化的重要时代环节,从而将上海的历史有机的串了起来,具有很大的考古价值。1977年12月，该遗址被公布为上海市文物保护地点。 广富林遗址作为良渚文化的分支，可追溯到春秋战国乃至两汉以前，其历史价值、社会效益以及经济意义都十分重大。穿行在具有徽派建筑庭院胡同的小巷里，古色古香粉墙黛瓦的明清时期的徽派建筑，使居民们有了穿越古今历史的想象力，通过时光隧道的穿梭，去了解更多的广富林的历史文化意义。泰晤士小镇位于松江新城的核心区域，从整体布局到一砖一瓦都体现了原汁原味的欧洲风情，每个街区都呈现不同外观效果可谓移步易景。从进入泰晤士小镇的那一刻起，便会不由自主地被小镇绮丽梦幻的英伦风情所吸引。英伦的各时期建筑、街区徐徐展现，仿佛迂回在中世纪的街巷?? 这么对上海有意义的地方，离我这么近是让我意想不到的，而这次的考察太过匆忙，没有浏览完所有广富林文化遗址，以后有空，定会好好浏览一番。
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