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初中文言文起步

来源:用户分享 时间:2025/5/22 7:53:02 本文由loading 分享 下载这篇文档手机版
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奸止则说者不来,而情谕③矣;情者不饰,而事实见△矣。此谓之至治。 ...

选自(战国)吕不韦《吕氏春秋》

〔注释〕

①知度:要懂得做国君之道。此篇是尹文学派的学说。②故事:是两个词,故:所以;事:事情。③谕:使人知道。 〔文言知识〕

通假字。古人在造字的时候,造出一个字,表达一个意思,可是该用哪个字表示某个意思呢?有时候是有一定规律的,但是有一些字还在形成当中,没有一定规律,可能用这个字表示某个意思,也可能使用一个同音字表示那个意思,这个同音字就是?通假字?,通假字所代替的那个字就叫做?本字?。例如?甚矣,汝之不惠?(《愚公移山》),?惠?就成了?慧?的通假字,意为聪明。上文?而事实见矣?中的?见?即为?现?,意为显露的意思。又,?无?可写成?亡?;?志?可写成?识?;?背?可写成?倍?;?弼?可写成?拂?;?何?可写成?曷?;?悦?可写成?说?;?叛?可写成?畔?,等等 〔思考与练习〕 1、

解释:

①明 ②执 ③行 ④省 ⑤治 ⑥说 ⑦饰 ⑧至 2、翻译:

明于人主之所执,故权专而奸止。

3、本短文告戒国君要 。 10.★★★至乐①(节选)

天下有至乐无有哉?有可以活身者②无有哉?今奚(xī)为奚据?奚避奚处?.

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奚就奚去?奚乐奚恶?夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色.....音声③也;所下者,贫贱大恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,..目不得好色,耳不得声音;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。 ...

选自(战国)庄周《庄子》

〔注释〕

①至乐:就是极大的快乐。?至乐?一文,主要是讨论什么是人生最大的快乐与人生在世应以什么样的态度来对待生和死的问题。②活身者:存活身形的方法。③美服好色音声:华丽的服饰、绚丽的色彩、悦耳的声音。④贫贱大恶也:是贫穷、卑贱、夭折、恶名。 〔文言知识〕

说?奚?。 ?奚?可作疑问代词或疑问副词,意思是?什么、哪里或为什么?。 如,上文中?奚避奚处??解释为?人们要回避什么又留意什么??。又如,《商君书·外内》:?奚谓轻法??意思为?为什么轻视法度呢??除此之外,?奚?还可作名词用,一种解释为?奴役、奴仆?,另一种是指东胡种族名。 〔思考与练习〕 1、

解释:

①a、今奚为奚据 ( )b、其为形也亦愚哉( ) ..

②就 ③去 ④乐 ⑤恶 ⑥厚 ⑦下 ⑧苦 ⑨形 ⑩愚 2、翻译:

① 夫天下之所尊者,富贵寿善也

② 若不得者,则大忧以惧。

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3、读了上文,你认为庄子的至乐是 。 11.荀巨伯以德退敌

荀巨伯①远看友人疾,值胡巨伯曰:?吾今死矣,子可去!?.贼攻郡,友人语..

巨伯曰:?远来相视,子令吾去,败③义以求生,岂荀巨伯所行邪!?贼既至,谓巨.伯曰:?大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止??巨伯曰:?友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命?。贼相谓曰:?吾辈无义之人,而入有义之国。?遂班军④而还,一郡并获全。 .

选自 南朝·宋 刘义庆《世说新语》 [注释]

①荀巨伯:汉桓帝时许州(今河南省许昌市)人,生卒不详。②胡:我国古代对北方少数民族的蔑称。③败:毁弃。④班军:退兵,军队出征回来。 [文言知识]

释?贼?。?贼?一词多义,从感情色彩来看,均为贬义。它除了解释为?强盗?外,还可解释为?暗杀?(宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之。)、?残忍?(端王为人贼戾)、?敌人?(夷吾与召忽,吾贼也)等等。

[思考与练习] 1.解释

①值 ②语 ③去 ④一 ⑤义 2.翻译:

①荀巨伯远看友人疾

②吾辈无义之人,而入有义之国

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3.?一郡尽空?的意思是 ,它在文中的作用是 。

12.颜氏家训

不屈二姓,夷、齐之节也①;何事非君,伊、箕之义也。自春秋以来,家有奔亡,.③

国有吞灭,君臣固无常分矣。然而君子之交绝无恶声,一旦屈膝而事人,岂以存亡..而改虑?陈孔章居袁裁书,则呼操为豺狼;在魏制檄,则目绍为蛇虺。在时君所命,..不得自专④,然亦文人之巨患也,当务从容消息⑤之。

选自 北齐 颜之推《颜氏家训》 [注释]

①二姓:指改朝换代中的前后两个王朝。因王朝更迭,多发生在两个不同的姓氏之间。上文中的伯夷和叔齐为商朝孤竹君的两个儿子。父亲死后,两人争让王位,。纣王乱,二人奔周,周武王灭商后,两人以归顺周朝为耻,不食周粟,隐居到首阳山,后饿死山中。②伊:即伊尹。曾佐汤灭桀,封为宰相。汤死后,拥立汤的长孙太甲为商王,但太甲暴虐无道。伊把他放逐到桐宫,直到他改邪归正后,才迎回交还了政权。箕:商纣王的叔父。纣王暴虐,箕子进谏不听,又不愿彰君之恶而取悦于民,于是披发装疯为奴。后为周武王陈述了九条治国大法。 ③分:名分,职位。 ④自专:自己作主 ⑤消息:斟酌

[文化常识]

话说?家??国?。古代汉语中,?家?和?国?不能等同于现代汉语中的?国家?一词。奴隶社会中,诸侯统治的地方叫?国?,俗称?诸侯国?,而大夫统治的地方叫?家?。

[思考与练习] 1. 解释:

①事 ②固 ③绝 ④书 ⑤目

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