试论《汤姆叔叔的小屋》中的圣经原型

试论《汤姆叔叔的小屋》中的圣经原型

追溯美国的历史，我们发现自早期时代起，宗教就一直是美国人生活中一个重要内容。17 世纪的北美洲是欧洲各国的避难所，许多人逃离欧洲的宗教迫害到这块土地的目的是：在这里，他们可以自由的信奉他们的信仰，同时严格按照教律生活和创建新的社会。在那个时代，女性作家的写作目的是要向读者传达道德意识，而宗教观念和道德意识是密不可分的。《汤姆叔叔的小屋》的作者斯陀夫人正是在宗教气氛浓厚的背景中长大和写作的。《汤姆叔叔的小屋》里至少有71 处引自《圣经》的引文。那些被作为正面人物描写的人物（大多数为女性），他（她）们之所以反对蓄奴制，很重要的原因是他（她）们认为它违背了基督教的道德原则。斯陀夫人坚信奴隶制是一种“罪”，它会摧毁黑奴的道德观念，也会使白人主人进入地狱。小说叙述的关于黑人的故事在当时正是美国全社会的热点，小说引起轰动效应，以至于林肯总统说，一个小女人引发了一场伟大战争。本文就《汤姆叔叔的小屋》中圣经人物原型进行了探讨。 一、汤姆叔叔

小说中的主人公汤姆叔叔是一个对主人忠诚、对上帝虔诚、正直善良的奴隶。在谢尔比庄园的他从小侍奉主人，后来成了主管。由于他注重道德修养，品德高尚，附近的黑人都把他当作他们中的一个牧师，他是其他黑奴的精神之父。当他知道主人在股票市场投机失败，决定把他和女奴伊莱扎的儿子哈利一起卖掉抵债时，按照他受主人信任的程度和他手持的通行证，汤姆完全可以逃走。但是当他知道如果不卖他，庄园里的其他奴隶都要被卖掉时，他毅然决定为了其他奴隶而牺牲自己的自由。汤姆叔叔这种为别人的利益而替人受过的人物形象可以在《圣经》中找到文学原型—耶稣。随着小说情节的展开，我们从汤姆叔叔身上可以一直看到耶稣的影子。

汤姆叔叔对自己的信仰坚信不移，在别人鼓励他反抗和逃跑时，他声称他的职责就是要忠诚地为他的主人服务，这样才会得到好报。他还不时地向其他黑奴传播福音，来温暖他们麻木的心灵，分担他们的痛苦和忧愁。这都是耶稣在通过汤姆叔叔的言行来宣传基督教的“仁爱为怀”和“以德报怨”的教旨。在南方新奥尔良奴隶主雷格里的农场，汤姆叔叔拒绝殴打一名女奴而使庄园主暴怒，自己遭到毒打。最后，在农场主拷问他两位女奴的逃跑去向时，尽管遭到残酷的精神和肉体折磨，他也决不放弃自己的基督信念，拒绝透露黑奴逃跑的任何消息而被活活打死。汤姆叔叔的经历和耶稣的经历是何等相似，显然，汤姆叔叔就是基督教的殉难者，就是黑色皮肤的耶稣。汤姆被卖：尽管汤姆从8 岁起就从老主人手里接过当时还不满一岁的谢尔比起，他一直对主人非常忠心耿耿，多年来实际上是汤姆在经营着谢尔比的农场，他从未做过、说过对不起主人的事。谢尔比对他也十分信任，一向认为他靠得住。虽然汤姆和主人是这样的关系，主人在做投机生意濒临破产时，首先想到的是用自己最能干的奴隶汤姆来还债，谢尔比为了自己的利益而出卖了汤姆，从而背叛了汤姆多年来对主人的一片忠诚。同样，耶稣也是被他认为亲近的人——他的徒弟犹大出卖的，汤姆和耶稣都是被他们自认为亲近的人背叛、出卖的。

汤姆与耶稣性格上的一致性：汤姆叔叔乐于助人，身上充满了爱心，是“博爱为怀”的基督教的化身。汤姆叔叔不仅爱邻居，爱黑人，而且还爱白人。在克莱尔的庄园，汤姆遇到了可怜的老黑奴蒲露，由于她把全部时间都花在照顾女主人上，自己的唯一一个存活下来的孩子也因没有奶吃而被饿死，汤姆同情她，并主动为她提着篮子并向她传递福音，就像耶稣来到世间，同情、怜悯、帮助并向人类传送福音一样。当汤姆发现他的第二个主人克莱尔经常酗酒时，他跪下来请求主人再不要去纵酒了，并引用《圣经》里的话说：“酒咬人如大蟒，蛰人如小毒蛇。”[3] 汤姆叔叔临终之前，乔治来到了汤姆床前，汤姆对乔治说的一番话把

他的博爱精神表达得淋漓尽致：“我爱你们大家，我爱每一个地方的每一个人！我只有爱啊！乔治少爷，做一个基督徒多好啊！”[3]不难看出，汤姆叔叔就是爱的化身，他与耶稣在性格上有着高度一致性。

汤姆叔叔的另一个特征就是宽容，在这一点上也和耶稣是一样的。耶稣宽恕那些曾经迫害他的人，他向上帝祈祷：“上帝，饶恕他们吧，因为他们不知道自己在干什么！”[4]汤姆叔叔对两个凶狠的打手山宝和昆宝也表现了极大的宽容，他的死也唤醒了这两个恶棍的良知，使他们都归顺了基督。就是对于残忍成性的第三个主人雷格里，汤姆也没有什么怨恨：在该书中，有70 多处引自圣经，其中大部分出自汤姆之口，由此可见汤姆叔叔所扮演的耶稣传教角色，可以认为汤姆叔叔的圣经原型就是耶稣基督。 二、小伊娃

小说中另一个闪烁着基督教光辉的人物就是Evangeline(传播福音者) ，也就是小伊娃了。从这个名字可知，小伊娃代表的是天使的形象，圣经中的天使就是小伊娃的原型。她是清白和纯洁的化身，她完全不同于其他小孩。外表上，她非常漂亮，总是穿着一身白色衣服，影子似的在各处穿来穿去，衣服却始终洁白无瑕，身上散发着天使的神韵。“她有一种翩然轻盈的姿态，就像人们在梦境中见到的神话或寓言中的仙女一样。她的容貌出众，不仅是因为五官极美，更是由于眉目间那种独特的、梦一般的纯真气质，几乎像个__天使。”在精神上，她充满博爱思想，就是一个圣经中的天使。有一次，她的父亲问她是喜欢住在弗蒙特州叔叔的家里，或是住在自己的拥有许多黑奴的家里，小伊娃说住在自己的家里周围有许多人可以爱，是让人高兴的事。小伊娃让她父亲买下汤姆的理由就是“我要让他快活”。[3]当她听到蒲露的悲惨故事时，非常伤心难过。在小伊娃的眼中，有许多让人不解的事情，如蒲露为什么不高兴，为什么汤姆要和妻子和孩子分开，为什么没有人喜欢黑人女孩托普西等等。她所知道的和她所做的就是爱她周围的每一个人，就像她的名字告诉我们的一样。小伊娃向父亲庄园上的每一个黑奴传递着福音，为许多黑奴带来了希望和欢乐，同时也促使了父亲思想上的转换。 三、伊莱扎

伊莱扎是一个漂亮的第二代混血女奴，从小由谢尔比夫人养大，夫人也非常喜欢她。她嫁给了临近农场的另一个混血奴隶乔治，婚礼由谢尔比夫人一手操办，但婚后两个孩子都先后死掉了。所以当小哈利出生后，伊莱扎对小哈利非常疼爱，基本上把全部情感都放在孩子身上。当她偷听到谢尔比夫妇的谈话，得知主人要把儿子卖给奴隶贩子时，她心急如焚，连夜离开了在谢尔比庄园的家，抱着孩子逃跑了。当她逃到俄亥俄河时，她发现前面有大河拦住去路，后面有奴隶贩子的追兵，她勇敢地跳上了河面的浮冰，在浮动的冰筏上一跳一跳地过了俄亥俄河。伊莱扎是一个虔诚的基督徒，坚信上帝。当她丈夫抱怨他的主人以及他们所遭受的痛苦时，伊莱扎劝丈夫要忍耐、不能反抗自己的主人。她劝丈夫信奉基督教以求获得拯救，她在逃亡的过程中也在祈求上帝的帮助。

伊莱扎的圣经原型是《圣经》中从埃及出逃的以色列人。上帝允诺以色列人在迦南才能过上自由幸福的生活，以色列人的出逃也一直受到上帝的指引和帮助。摩西率领在埃及为奴的以色列人到达红海时，前有红海拦路，后有追兵，__上帝便刮起强劲的东风，把海水吹退，出了海岸旱地，以色列人在中间旱地行走过海，逃过了埃及人的追杀[4]。红海被强劲的东风吹成干涸的土地是一个奇迹，同样伊莱扎在前有大河、后有黑奴贩子和恶狗追击的情形下，从一块冰筏跳到另一块冰筏也是一大奇迹，没有上帝的帮助是绝对不行的。如果说俄亥俄河是《圣经》中红海的话，而美国和加拿大之间的大湖就是约旦河了。约旦河是横亘在美好自由的迦南和荒芜可怖的罪恶世界的分界线了。在此笔者把俄亥俄河称为红海而未称作约旦河，是因为伊莱扎在经过俄亥俄河后还要经历许多磨难，就像以色列人要在荒原中经受很多的苦难一样。伊莱扎只有在经过大湖后，自由的胜地、到处流着奶和蜜的圣地迦南——加拿

大在等待着她和她的家人。伊莱扎是一个有点矛盾的人物，她对主人和妇人特别恭顺，对上帝也非常虔诚，但当她心爱的孩子面临危险时，她的母性之爱超出了对主人的忠诚，而以色列人也同样是为了自由和幸福才背叛法老、逃离埃及的。

做为西方文学两大支柱之一的圣经，不仅是基督教的典籍，也是欧美文学的源头，许多欧美文学作品的人物、意象和情节都可以在其中找到相应的原型，其影响之深远可谓“水银泻地，无孔不入”[５]。斯托夫人在创作《汤姆叔叔的小屋》时，也大量地引用了《圣经》神话中的原型形象, 情节及意象，并多次引用基督教教义，意在通过对古老传统神话的借用与改装，揭露以汤姆叔叔为代表的黑奴悲剧命运的根源在于蓄奴制本身，说明蓄奴制乃万恶之源，基督教与蓄奴制是水火不相容的，只有废除奴隶制，才能防止汤姆叔叔悲剧的重演。由此可见，《汤姆叔叔的小屋》中的人物、情节不仅仅是《圣经》神话故事原型升华的再现，更是作者在《圣经》基础上所进行的具有全新视角的艺术再创作。

[参考文献]

[1] Stowe, H. Beeche. Uncle Tom's Cabin [M]. New York: The Modern Library, 1983.

[2] 弗莱. 诺思罗普弗莱文论选集[M]. 北京: 中国社会科学出 版社, 1997.

[3] 斯托夫人. 汤姆叔叔的小屋[M]. 北京. 人民文学出版社, 1998. [4] 段琦. 圣经故事[M]. 南京: 译林出版社, 1994.

[5] 杨周翰. 十七世纪英国文学[M]. 北京: 北京大学出版社, 1985