例:黑格尔受我国古代阴阳易变学说的影响，创立了辩证法
例:谢林学习周易，创立了二进制这一数学原理
例:酿名，本无可厚非，人都图个吉利，希望自己的孩子有个别致的名字，自己的公司、买卖有个响亮的字号。但与生晨八字、出生地挂起钩来，并声称能用名字改变人的命运，却是不折不扣的迷信。
这种作法混淆视听，成为社会潜在的不稳定因素，当年人体特异功能、万人现场接收大师的气场的气功热、法轮功等迷信的例子不应忘记，它们的盛行都不同程度地引起了社会的振荡，希望政府不要等局面难以控制时才出手，那样将加大社会成本。
在经济利益的驱动下，不法商人打政策的擦边球、钻政策的漏洞，借口娱乐休闲，在大强度、大面积的营销广告宣传的结尾处、在最不引人注目的地方，加上一句“请勿迷信”。就象前例某网站的免责声明，这真让人质疑，这“请勿迷信”四个字就能免去他们引人误入歧途的责任吗？
这种社会大环境对青少年的教育不利。青少年受其身心发展所限，是非分辨能力低，受到父母求神拜仙的影响更大。
其实即使在风水术盛行的香港、台湾某些政要为了测自己的政坛前途去看风水，也是暗中去作。并不是光明正大的主流作法。甚至有曝出个别“大师”伪造个人身份的丑闻。
三、 呼吁采取以下措施
坚持科学、真理、文明不动摇，西方及某些所谓的民主斗士对我国施加压力，把我们正常的合理合法的对社会的管理、规范称为对信仰自由的压制等，对此我们不能盲目屈从。呼吁采取以下措施：
近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：\风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。\潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：\风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。最近台湾学者又提出风水是地球磁场与人类关系学。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。
但由于“风水术”长久以来已经融合了太多迷信的内容，科学风水学、科学堪舆学应该另起一个名字，如:宜居环境学等，以避免歧义，避免世界范围内人们的反感，也更有利于新兴学科的发展。
媒体、学者从理论上弄清科学与迷信的界限，宗教与迷信的界限。
政府职能部门，清理现有的相关行业，制定相关的法律法规，并要具有可操作性。 对所有从业者进行调查，明确其身份，有虚假身份的予以揭露，涉嫌违法诈骗的移送司法机关处理。
明确传统文化需要取其精华，去其糟粕。
限制规范周易、风水、八卦、鬼谷神算类书籍的出版
在全社会尤其是在青少年中大张旗鼓地宏扬正气、宣传科学，更好地构建和谐社会。
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