2019-2020学年七年级上学期期末语文模拟试卷
一、选择题
1．对下面语句排列顺序正确的一项是（ ） ①他用这颗赤子之心上下求索。
②哪怕他的生活窘迫潦倒，面容苍老干枯，他的精神在备受折磨之后已然错乱。 ③读卢梭《漫步思想录》，内心始终处在一种最容易被触动的状态里。 ④从苦难和孤寂里寻找生命中点滴的甘美。
⑤他饱尝过人世的辛酸，却依然留着一颗纯真、敏感、脆弱的心。 A．⑤①②④③
B．①④⑤②③
C．③②⑤①④
D．③⑤①④②
2．下列加点字解释不正确的一项是（ ） A．人迹罕至（稀少） 觅食（寻找） ．．B．敛进（收拢） 鉴赏（鉴定） ．．C．人声鼎沸（开水） 拗（弯曲，弯转） ．．D．攒成（凑在一块儿） 宿儒（长久从事某种工作） ．．3．下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．嫩芽（nèn） 倘若（tǎng） 憔悴（qiáo） ．．．B．分歧（qí） 攲斜（qī） 絮叨（xù） ．．．C．霎时（shà） 花瑞（ruì） 匿笑（ruò） ．．．D．拆散（chāi） 诀别（jué） 瘫痪（huàn） ．．．4．下列句子排序正确的一项是（ ）
①出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。 ②每个共产党员都要学习他。
③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。
④白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
⑤一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。
A．③⑤①④② B．③①⑤④② C．④③⑤①② D．④②③⑤① 5．将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） ①看到这只骄傲的大鸟坐在树枝上想飞却又不敢飞的模样，真叫人觉得可怜。 ②最初它甚至不知道自己已经不受脚链的约束，可以随意行动。
③那年复活节前几天，我花了一笔数目可观的钱买下这只漂亮而温驯的鸟。
④过了好几个礼拜，这个可怜的家伙才渐渐从它因长期被禁锢所受的精神虐待中恢复过来。 ⑤另一次我差点儿被送进疯人院里，这得怪我养的那只黄冠大鹦鹉“可可”了。 A．③⑤④②① B．⑤③④②① C．③①⑤④② D．④③①②⑤ 二、名句名篇默写
6．根据提示补写名句或填写课文原句。 ①奇文共欣赏， 。 ②海纳百川有容乃大， 。 ③敏而好学， 。
④“ ”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
⑤古诗中，“月”常被诗人用来寄托思家念亲之情。王建在《十五夜望月》中用“ ， ”传递望月怀人的惆怅。
⑥《登幽州台歌》中诗人俯仰古今，写出时间绵长的诗句是： ， 。 三、诗歌鉴赏
7．阅读古诗，完成题目。 观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
1）“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”句中“若”字为人称道。请简要分析。 2）全诗表达了诗人怎样的思想感情？ 四、综合性学习 8．语文情景活动。
《中国诗词大会》自 2016年2月12日开播以来，受到了全民的关注与热捧。该节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣。
（1）请从以下九个字中识别一句诗词。（________________________） 夜 独 连 钓 人 雨 江 雪 寒 （2）苏轼曾语“腹有诗书气自华”，请你分享一句你最爱的诗句并说明原因。 答：__________________________________________________________________ 五、文言文阅读
9．阅读下面甲、乙两段文字，完成小题。
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自《论语十则》）
（乙）子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。（节选自《墨子·公输》）
1）《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。（3分）
2）甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答：重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？（4分）
（1）
（2） 10．阅读《<论语>十二章》一文，完成下列小题。
子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？？” 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：\温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云 。 子曰：“三人行。必有我师焉；择其善者而从之。其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫。不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志。切问而近思。仁在其中矣 。” 1）解释下列划线的字。 （1）不亦说乎（ ） （2）人不知而不愠（ ） （3）人不堪其忧（ ） （4）温故而知新（ ） 2）将下列句子译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。
3）下列句子按学习方法、学习态度和个人修养分类正确的是（ ） ①人不知而不愠。
②温故而知新，可以为师矣。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。 ④三人行，必有我师焉。 ⑤三十而立，四十而不惑。 ⑥学而时习之。
⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。 ⑧吾日三省吾身。
⑨不义而富且贵，于我如浮云。
A．①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧ B．①⑤⑧⑨/ ②⑥/③④⑦ C．②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨ D．①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨
4）阅读文中划线句，说说颜回的“贤”表现在哪里？（不少于两点） 六、现代文阅读
11．阅读下面的文章，回答问题。 大王庙 杨绛
那年秋天，我家从北京迁居无锡，租居沙巷。我就在沙巷口的大王庙小学上学。大王庙小学就称大王庙，原先是不知什么大王的庙，改成一间大课堂
老师是孙先生，剃一个光葫芦瓢似的头，学生背后称他“孙光头”。他拿着一条藤教鞭，动不动打学生，最爱打脑袋。
我是新学生，不懂规矩，行事往往别扭可笑。我和女伴玩“官、打、捉、贼”，我拈阄拈得“贼”，拔脚就跑。女伴以为我疯了，拉住我问我干什么。我急得说： “我是贼呀！”
“嗨，快别响啊！是贼，怎么嚷出来呢！” 我这个笨“贼”急得直要挣脱身。我说： “我是贼呀！得逃啊！”
她们只好耐心教我：“是赋，就悄悄儿坐着，别让人看出来。” 又有人说：“你要给人捉出来，就得挨打了。”
我告诉她们：“贼得乘早逃跑，要跑得快，不给捉住。”
她们说：“女孩子家不兴得‘逃快快’。逃呀、追呀是‘男老小’的事。
大庙东院是“女生间”，里面有个马桶。女生在里面踢键子。可是我只会跳绳、拍皮球，不会踢键子，也不喜欢闷在又狭又小的“女生间”里玩。
不知谁画了一幅“孙光头”的像，贴在“女生间”的墙上，大家都对那幅画像拜拜。我以为是讨好孙先生呢。可是她们说，为的是要“钝”死他。我不懂什么叫“钝”。经她们七张八嘴的解释，又打比方，我渐渐明白“钝”就是叫一个人倒霉，可是不大明白为什么拜他的画像就能叫他倒霉，甚至能“拜死他”。这都是我闻所未闻的。多年后我读了些古书，才知道“钝”就是《易经》《屯》卦的“屯”，遭难当灾的意思。
女生间朝西。下午，院子里大槐树的影子隔窗映在东墙上，印成活动的淡黑影。女生说是鬼，都躲出去。我说是树影，她们不信。我要证明那是树影不是鬼，故意用脚去踢。她们吓得把我都看成了鬼，都远着我。我一人没趣，也无法争辩。那年我虚岁九岁。我有一两个十岁左右的朋友，并不很要好。和我同座的是班上最大的女生，十五岁。她是女生的头儿。女生中间出了什么纠纷，如吵架之类，都听她说了算。小女孩子都送她东西，讨她的好。一次，有个女孩子送她两只刚出炉的烤白薯。正打上课铃，她已来不及吃。我和她的课桌在末排，离老师最远。我看见她用怪脏的手绢儿包着热白薯，缩一缩鼻涕，假装抹鼻子，就咬一口白薯。我替她捏着一把汗直看她吃完。如果“孙光头”看见，准用教鞭打她脑袋。
在大王庙读什么书，我全忘了，只记得国文教科书上有一课是：“子曰，父母之年，不可不知也……”，“孙光头”把“子曰”解作“儿子说”。念国文得朗声唱诵，称为“啦”（上声）。我觉得发出这种怪声挺难为情的。
每天上课之前，全体男女学生排队到大院西侧的菜园里去做体操。一个最大的男生站在前面喊口令，喊的不知什么话，弯着舌头，每个字都带个“儿”。后来我由“七儿”“八儿”悟出他喊的是“一、二、三、四、五、六、七、八”。弯舌头又带个“儿”，算是官话或国语的。有一节体操是揉肚子，九岁、十岁以上的女生都含羞吃吃地笑，停手不做。我傻里傻气照做，她们都笑我。
我在大王庙上学不过半学期，可是留下的印象却分外生动。直到今天，有时候我还会感到自己仿佛在大王庙里。
1）本文主要记叙了“我”在大王庙上学的哪些难忘的事？ 2）文中有多处细节描写都生动传神，请任选一例赏析。
3）文中的“我”是一个怎样的孩子？本文抒发了作者怎样的思想感情？
4）文中的孙先生和课文《从百草园到三味书屋》中的老先生有何异同？请分别列举一点。 5）你如何看待学生拜画像要“钝”死老师一事？ 12．阅读下面的文章，完成下列小题。 夏日池塘 羊白
炊烟是村庄的头发，池塘是村庄的眼睛。
一方水土养一方人。依水而居是先民传下来的智慧，但河流总是有限的，洪水也有它狂暴的一面。于是
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