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五蠹

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《五蠹》学案

学习目标:

1.翻译课文,积累文言文知识。 2.了解作者“论世之事,因为之备”的观点。 3.学习本文运用事件归纳观点的方法。 4.体会本文汪洋恣肆的特点。 学习过程:

一、走进作者。

1.韩非即韩非子(约前280—前233),________末期韩国人,思想家荀况的学生。他综合了前辈法家的各种观点,吸取了荀子和道家的某些理论,建立了以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的法家思想体系,成为先秦_____家的集大成者,著名的思想家、散文家。韩非出身韩国贵族,见韩国日益削弱,屡次向韩王进谏,主张变法图强,但终不被采纳;又因“为人口吃,不能说道”,便发愤著书,作《孤愤》《五蠹》《内、外储》《说林》《说难》等十余万言。其书传到秦国,甚得秦王赏识,后韩非至秦,被同学李斯(“与李斯俱事荀卿,斯自为不如非”《史记?老子韩非列传》)等人陷害,死于狱中。 2.《韩非子》:基本上是韩非所著,但其中也有少数篇章为后学辑录,共22卷55篇。韩非的文章具有峻急、锋芒毕露的风格。其文说理精密,文笔犀利,直言畅论,透彻明晰,又善于运用大量的寓言故事和历史资料进行说理,在先秦诸子之文中自成一家,独具特色。

这部以“性恶论”为理论基础的著述,不仅为秦始皇“依法治国”的统治思想奠定了理论基础,而且从理论贡献上说,它可以被视为是中国古代哲学中第一部比较系统地论述了中国式法哲学理论的经典之作。 3.韩非的思想:

1)明确认为人性本恶。

韩非与荀子不同的地方在于:荀子认为因为人性恶,所以需要教育;而韩非则认为正因为人性恶,所以教育是无用的,必须用法治把人的本性要求限制在一定的范围内。韩非认为人的天性就是自私自利的:做车子

的“欲人之富贵”,做棺材的“欲人之夭死”,这并不是做车子的仁慈而做棺材的残忍,而是因为“人不贵则舆不售,人不死则倌不买。”(《备内》)

2)认为历史是不断前进的。 “世异则事异”、“事异则备变”,“故事因于世而备适于事。”(《五蠹》)韩非批评了复古主义,他指出:“欲以先王之政,治当世之民”,就如同“守株待兔”般的可悲可笑。因此,他的结论是:“不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。”

3)任何道德观念都是与社会生活分不开的。

韩非举例说,古代尧舜让天下,并非道德高尚,而是因为天子既辛苦又权势小,而现在人们争着要做官和托身于诸侯,

并非道德卑下,而是因为统治者的权势重了。韩非的上述思想说明他已力图从社会经济生活中寻找道德变迁的原

因。

4)继承和发展了老子的辩证法思想。

韩非讲了一个卖矛与盾的寓言故事,提出了最早的矛盾概念。《韩非子》认为世界充满了矛盾:“时有满虚,事有利害,

物有生死。 ??” 而且,韩非认为事物都是矛盾的统一体,相反而相成。譬如,开刀服药是痛苦,可是开刀排脓利于身;良药苦口利于病,痛苦与安乐也是相反相成的对立统一。

韩非也还主张世上没有永恒不变的事物,一切都在发展变化。 韩非认为,事物变化的根据在于内因,外因只有通过内因才能起作用。譬如树木的折断,虫蛀是内因,风吹是外因。

二、朗读课文。

1.给下列加点字注音。 五蠹( ) 人民不胜( )禽兽虫蛇 民食果蓏( )蜯( )蛤( ) ..... 钻燧( )取火 而鲧( )禹( )决渎( ) 桀( )纣( )暴乱 ...... 折颈( )而死 因释其耒( )而守株 冀( )复得兔 禽兽之皮足衣( )也 .... 供( )养薄( ) 尧( )之王( )天下也 茅茨( )不翦 .....

采椽( )不斫( ) 粝( )粢( )之食 藜( )藿( )之羹( ) ....... 冬日麑( )裘( ) 夏日葛( )衣 身执耒臿( )以为民先 股无胈( ) .....

1

胫( )不生毛 子孙累( )世絜( )驾 媵( )腊而相遗( )以水 ..... 买庸( )而决窦( ) 穰( )岁之秋 重( )争土橐( ) ..... 诛严不为戾( ) 古者文王处丰镐( )之间 西戎( ) 徐偃( )王 .... 当舜( )之时 执干戚( )舞 铁铦( )短者及乎敌 使子贡说( )之 .... 使敌万乘( ) . 2.解题。

“蠹”解释为_____________。“五蠹”指______________________________,即________(指战国末期的儒家)、________(指纵横家)、__________(指游侠)、________(指依附贵族私门的人)、________。韩非认为这五种人_____________________________________。 三、翻译课文,积累文言文知识。

1.解释句中的加点字。 上古之世 人民不胜禽兽虫蛇 .. 有圣人作 构木为巢以避群害 ... 而民悦之 钻燧取火以化腥臊 .. 天下大水而鲧禹决渎 桀纣暴乱而汤武征伐 ...... 今有构木钻燧于夏后氏之世者 是以圣人不期修古 ... 不法常可 论世之事 .... 因为之备 田中有株 ..

冀复得兔 虽倍赏累罚而不免于乱 ... 茅茨不剪 采椽不斫 ... 粝粢之食 藜藿之羹 .....股无胈 夫古之让天下者 ..是去监门之养而离臣虏之劳也 子孙累世絜驾 ....轻辞古之天子 难去今之县令者 ...薄厚之实异也 媵腊而相遗以水 ....买庸而决窦 幼弟不饷 ...疏客必食 是以古之易财 ..

重争士橐 诛严不为戾 ...称俗而行也 故事因于世而备适于事 ...上德不厚而行武 乃修教三年 ....执干戚舞 铁铦短者及乎敌 ...上古竞于道德 中世逐于智谋 ..当今争于气力 鲁使子贡说之 ..子言非不辩也 去门十里以为界 ..循徐鲁之力 使敌万乘 ..2.指出下列句中的通假字,并解释。 民食果蓏蜯蛤

钻燧取火以化腥臊,而民说之 割地而朝者三十有国

2

3. 指出下列句中的古今异义词,并写出古义和今义。

论世之备,因为之备 古义: 今义: 兔走触株 古义: 今义: 今欲以先王之政治当世之民 古义: 今义: 古者丈夫不耕 古义: 今义: 而民自治 古义: 今义: 事力劳而供养薄 古义: 今义: 身执耒插以为民先 古义: 今义: 子孙累世絜驾,故人重之 古义: 今义: 故事因于世而备适于事 古义: 地方百里 古义: 4.解释句中的加点字,并指出活用现象。使王.天下 美.尧舜、鲧禹、汤武之道 禽兽之皮足衣.也 采椽.不斫 身执耒臿以为民先. 夫山.居而谷.汲者 5.解释下列句中加点的虚词。 构木为巢以避群害,而.民悦之 因释其耒而.守株 重罚不用,而.民自治 故传天下而.不足多也 故事因于世而.备适于事 是仁义用于古而.不用于今也 构木为巢以.避群害 是以.圣人不期修古 是以.厚赏不行 身执耒臿以.为民先 膢腊而相遗以.水 去门十里以.为界 非所以.持国也 构木为.巢 必为.汤武笑矣 因为.之备 今人有五子不为.多 论薄厚为.之政 去门十里以为.

界 6.判断下列句式的句式特点。

今义: 今义: 天下大水..而鲧禹决渎 不期修古. 茅茨.

不剪 冬日麑裘..,夏日葛衣.. 故传天下而不足多.也 泽.居苦.

水者 钻燧取火以化腥臊,而.民说之 兔不复得而.

身为宋国笑 是去监门之养而.离臣虏之劳也 故薄罚不为慈,诛严不为戾,称俗而.行也 割地而.朝者三十有六国 钻燧取火以.化腥臊 今欲以.先王之政治当世之民 是以.人民众而货财寡 是以.人之于让也 是以.古之易财 以.是言之 必为.鲧禹笑矣 必为.新圣笑矣 而身为.

宋国笑 身执耒臿以为.民先 故薄罚不为慈,诛严不为.戾 3

今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。 非疏骨肉爱过客也,多少之心异也。 夫古之让夫子者,是去监门之养而离臣虏之劳也。 是仁义用于古而不用于今也。 是以人之于让也,轻辞古之天子,难去今之县令者,薄厚之实异也。 是以古之易财,非仁也,财多也,今之争夺,非鄙也,财寡也,

轻辞天子,非高也,势薄也,重争土橐,非下也,权重也。 上德不厚而行武,非道也。 是以圣人不期修古。 是以厚赏不行。 是以人民众而货财寡。 是以古之易财。 是以仁之于让也。 宋人有耕田者。

今有构木钻燧于夏后氏之世者。 有决渎于殷周之世者。 然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者。 虽臣虏之劳不苦于此矣。 膢腊而相遗以水。 上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。 则齐荆之欲不得行于二国矣。

必为鲧、禹笑矣。 必为汤武笑矣。 必为新圣笑矣。 兔不可复得而身为宋国笑。 四、分析课文。

1.朗读第一段并分析其结构。

1) 找出本段表达作者观点的中心句。

__________________________________________________________________________________________ 2)作者是用什么论证方法来论证这个中心句的?结合具体例子进行分析。

_______________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

3)观点阐述后,为什么还用“守株待兔”这一寓言故事,去掉行吗?是否影响这段的完整性?加上这个故事有什么作用?

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2.概括2—8段的段意。

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3.划分全文的结构,概括段意。

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4.举例说明本文主要用了哪些论证方法。(不能举第一自然段中的例子)

_________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

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