第二篇：外国文学
? 外国文学应该包括欧美文学与亚非文学，这里着重介绍欧洲文学。
第一章：古希腊文学
? 欧洲古代文学主要指公元前9世纪－前1世纪产生在欧洲本土上的文学，其中最辉
煌、最有代表性的是古希腊文学和古罗马文学。
? 古希腊位于地中海东北部，其文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：
? 一 是欧洲本土的上古文明，存在于公元前30世纪至公元前12世纪，史称克里特-迈锡尼文明，又称爱琴文明(起初在克里特岛，后转移到迈锡尼)。 ? 二 是本土之外的埃及、亚细亚文化。
一、爱琴文明
1.米诺斯文明（海洋文明，克里特文明）
地理位置上的优势，使得克里特岛成为爱琴文明的发祥地。 与埃及、两河流域有贸易往来，受其文明的影响。 自由和平是米诺斯文明的重要特征； 其文字“线性文字A”，至今尚无法解读。
古希腊是一个文化地理概念，不是一个统一国家。 2. 迈锡尼文明
希腊大陆的迈锡尼人入侵克里特岛，主宰克里特和爱琴海地区。 城墙坚固、崇尚武力、以战争为乐（荷马史诗描述的特洛伊战争）； “线形文字B”已被解读（1952年英国学者）。
二、埃及、亚细亚文化
在建筑、科学、宗教、哲学等方面受到埃及、巴比伦等东方国家的影响。
希腊字母是在腓尼基字母基础上形成的：希腊人对腓尼基字母进行了改造，增加、删减了一些字母，创造出了元音字母（古代腓尼基人将爱琴海以东的地区（不仅仅是现在亚洲的区域）称为“Asu/Asia）。
这两种文化的结合的象征是一个美丽的传说：欧罗巴是出生于亚细亚的腓尼基（Phoenicia）国王阿革诺耳(Agenor)的女儿（阿革诺耳是海神波塞冬的儿子）。宙斯爱上她之后化为牛把她诱骗到克里特岛上，并使她委身于自己。这一爱情故事，通常被看做是西亚、埃及文化与欧洲文化相结合的象征。 文学成就
? 1. 古希腊神话 ? 2. 荷马史诗 ? 3. 伊索寓言 ? 4. 古希腊戏剧 1.古希腊神话
? 希腊神话的起源：
1）起源于自然物的象征，把自然里和自然物加以人格化。如太阳神、月神、海神、酒神等； 2）起源于宗教仪式，如从迎春、庆秋、送冬等宗教仪式中衍生出的神话； 3）起源于变形的历史传说； 4）起源于语言的类似之处或误解，如有人认为阿波罗名称源于小亚细亚语，在意义上与“门”、“狼”有联系。
5）起源于艺术的表现，如人首狮身的斯芬克斯是希腊艺术从东方借用来的。
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? 希腊神话是以口头文学形式，在原始社会各部落流传了几百年后逐渐形成的，最早
见于荷马的两部史诗、赫西奥德的《神谱》以及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中，后人根据这些零散的材料整理成为目前流行的希腊神话故事。 ? 希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分内容。
? 神的故事主要是原始先民通过想象来解释自然现象（自然物的象征，如雷电之神，
太阳神，月神，海神，火神，酒神等）
? 神的故事主要包括开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源
和神的日常生活。
? 希腊神话中的神和世俗生活很接近，像氏族中的贵族，多数神任性、享乐、虚荣、
妒忌心强。
? 英雄传说主要是古希腊人在幻想中追忆远古社会生活和部落中杰出人物时创作出来
的。
? 英雄一般是神和人所生的后代，代表着集体的力量和智慧。
英雄传说主要有：赫拉克勒斯的12件大功，忒修斯为民除害，伊阿宋取金羊毛和特洛伊战争等。 2.荷马史诗
? 欧洲文学史上最早、最伟大的文学作品是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，
是古希腊文学的最高成就。
? 关于荷马的生活年代和活动地点说法不一，大约在公元前10世纪－公元前8、9世
纪期间的小亚细亚一带的盲诗人。希腊至少有7个以上的城市称自己是荷马的故乡。荷马据说不是当时希腊人的姓，意思是“人质”（考证）。荷马可能是俘虏出身。也有人说，是“组合”的意思，暗示“集体创作”。关于荷马是盲人的说法相当流行。在长达两千多年的历史中亚、柏、苏都认为确有荷马此人。
荷马史诗的形成
? 荷马史诗的形成经历了两个时期：口头流传（前12－前9世纪）和文字流传（前6
世纪左右）。
? 荷马史诗产生的过程3种说法：
1）小歌说，由若干各自成篇的“小歌”联缀而成； 2）核心说，若干短诗构成荷马史诗的基础；
3）统一说，两部史诗具有统一的结构，出自荷马一人之手。 荷马史诗《伊利亚特》的产生时间早于《奥德赛》。全书共24卷，计15693行。 《伊利亚特》取自希腊神话素材
? 取材于希腊神话中“不和的金苹果”的传说。
? 相传阿喀琉斯的父母举行婚礼时忘记邀请不和女神厄里斯，厄里斯来到席间扔下一
个金苹果，上写“赠给最美女子”。天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿弗洛狄忒为争夺这枚苹果，分别给仲裁者特洛伊王之子帕里斯许下诺言：最伟大的君主、最勇敢的勇士、给他最美丽的女子。帕里斯就判给了爱神阿弗洛狄忒，她最美。后来帕里斯到斯巴达作客，在阿弗洛狄忒的帮助下，拐走了国王的妻子绝世美人海伦，并带走了大批金银财宝。
? 希腊各部在迈锡尼王阿伽门农挂帅下，组成庞大的联军，跨海远征特洛伊。特洛伊
王子赫克托耳统帅大军固守特洛伊城。
? 奥林匹斯山上的众神也分成两大派，各助一方。这场战争残酷地进行了10年。双方
损失惨重。阿伽门农仗势夺走阿喀琉斯的一名宠爱的女俘，阿喀琉斯愤而不战，希腊大军频遭败绩。阿伽门农被迫赔礼道歉，但阿喀琉斯仍不出战。
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? 在这危急关头，阿喀琉斯的好友帕忒洛克罗斯披上阿喀琉斯的盔甲杀入敌阵，却不
幸被赫克托耳刺死。这时阿喀琉斯痛不欲生，为友报仇，重返战场，特洛伊人败退，最后阿喀琉斯杀死赫克托耳。其尸体被阿喀琉斯拖回希腊阵地。特洛伊老王跪求归还尸体，阿喀琉斯同意。特洛伊人为其隆重举行葬礼，史诗到此结束。据传希腊人采取“木马计”里应外合，攻入特洛伊城，几乎杀死所有的特洛伊人，夺回海伦，各携财宝凯旋回乡。
《奥德赛》
? 《奥德赛》的故事发生在紧接着特洛伊战争之后的10年中。特洛伊战争中幸存的英
雄们都凯旋回国了。智多星奥德修斯却因为冒犯海神波塞冬而在海上遇难，滞留异乡。原来奥德修斯一行在忘忧果之乡吃了果，不想回乡。后来又遇到一个独眼巨人库克罗蒲斯，把奥德修斯的人一个个吃掉，奥德修斯用酒灌醉巨人，刺瞎了他的眼睛，逃了出来。在经过太阳岛的时候，水手们没有听奥德修斯的劝告，杀死了神牛，太阳神一怒淹死了奥德修斯的水手们，只有他一人被困一海岛长达七年，后来回到家乡，杀死了一群向他妻子求婚的人，与妻子重新生活在一起。
19世纪后期，亨利希·谢里·曼(1822-1890)在小亚细亚西岸(今土耳其)发掘出特洛伊遗址。
? “阿喀琉斯的愤怒（两次）是我的主题” 荷马史诗的第一句。阿喀琉斯的母亲曾经预
言，他可能的两种命运：居安长寿或是沙场捐躯，赢得千古英名。
亚里斯多德认为，阿喀琉斯是悲剧英雄的先驱。
? 阿喀琉斯
优点：勇敢、善战、坦率、真诚而又武功盖世； 缺点：残忍、任性，过分执拗。
赫克托耳：悲壮地肩负起保卫国家使命，富有正义感，民族英雄。
? 特洛伊战争的起因：
1）海伦被掳走
2）经济掠夺（特洛伊处于交通要道，商业繁荣、文化发达），特洛伊战争是一次在神话外衣掩盖下 的残酷的经济掠夺战争。 荷马史诗的主题
? 荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善
良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神。
? 荷马史诗对战争本身很少作正义与非正义的价值判断。这是对人本身的歌颂，超越
了狭隘的恩怨是非关系和狭隘的民族主义。但荷马史诗在赞美人的种种高尚品质的同时，又常常把人的命运归之于神的意志，充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影。
? 荷马史诗是古希腊人生活的百科全书，它体现了古希腊人关于天文、地理、历史、
宗教、社会、哲学、艺术和神话等知识。
《荷马史诗》的影响
? 荷马史诗保留了绝大部分的希腊神话。这些神话成为后世文学家们创作的题材。 ? “悲剧之父”埃斯库罗斯说自己的作品是“荷马盛宴的残渣”。
? 维吉尔、但丁、弥尔顿、莎士比亚、歌德这些享誉世界的文学家们都从史诗中汲取
了丰富的营养。
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? 直到20世纪，詹姆斯·乔伊斯在创作《尤利西斯》时，仍然借用了《奥德赛》的故
事。
? “特洛伊木马”，“不和的金苹果”，“阿喀琉斯之踵”，“塞壬歌声”等这些从史诗中
来的典故广为流传,为现代人提供诠释人生的哲理依托。
3. 伊索寓言
? 希腊寓言现今汇集在伊索名下，一般认为传说中的伊索是这些寓言的作者。相传伊
索生于公元前六世纪后半叶，是一个相貌丑陋但充满智慧的奴隶，后来获得自由，并为吕底亚国王克洛索斯赏识，作为特使派往德尔裴，被控亵渎神明，为当地居民杀害。
? 现在我们素看到的《伊索寓言》经多次增删，某些寓言产生于不同时代，不可能
是伊索一人所作，所以我们一般认为《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编，是古希腊人在一个相当长时期内的集体创作。
《伊索寓言》大多用一个简短的动物故事来说明一个道理，宣扬一种观点，故事结尾点明主题。著名的有《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《农夫和蛇》等。形式短小，比喻生动、蕴含哲理。
? 狮子与老鼠：
? 最弱小者也可以救助最强者 ? 狐狸和仙鹤：
? 谁笑在最后，才笑得最好 ? 等等 4. 古希腊戏剧
? 古希腊戏剧繁荣时期是公元前6世纪到公元前4世纪。 雅典卫城露天剧场每年春秋两季举行戏剧比赛。剧场是古希腊文化活动的中心，也是自由民主的政治讲坛。
? 伯罗奔尼撒半岛东南方的埃庇达洛斯剧场，为公元前四世纪所建，呈圆扇面形，共
有55层座位，每层两阶梯，可容纳14000人。其音效奇佳，在圆心处低语或掉下一块铜币，坐在最后一排也能听得真切。
古代希腊的戏剧分为悲剧和喜剧两种 一、古希腊悲剧 古希腊悲剧（称“山羊之歌”）起源于祭祀庆典活动，祭祀酒神。在祭祀中，合唱队(Chorus)会表演歌舞祭祀酒神狄奥尼索斯(Dionysus)，这种歌舞被称为“酒神颂” ，“酒神颂”发展到后来，逐渐扩大到神话和英雄传说的范围——悲剧的形式逐步发展和完善，成为一种固定的叙事体。
? 狄奥尼索斯(Dionysus)是天神宙斯 (Zeus) 与凡女塞默勒 (Semele) 生下的儿子，宙
斯的妻子赫拉 (Hera) 出于嫉妒对他进行无休止的迫害，后被仙女所救。 狄奥尼索斯的经历因此象征着生命循环（出生、成长、衰败、死亡、重生）与四季交迭（春、夏、秋、冬），希腊人祭祀他祈求香火传续，四季丰饶，而身為酒神，他也常让人联想到一些不理性的力量。
埃斯库罗斯（前525-前456） “悲剧之父”
他于公元前499年左右开始参加悲剧竞赛，但一直到公元前484年才第一次首奖，然后连续再夺了十三次首奖。据说他一生写了约九十个剧本，我们现在知道七十九个剧本名称，但只有七个剧本流传下来。
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