圣经书卷《约书亚记》概要及其灵修版

圣经书卷《约书亚记》概要及其灵修版

概要

作者：当然是约书亚，最后五节很可能是别人补上的。（有人认为是祭司非尼哈或大祭司以利亚撒所补记的）

日期：（圣经提要：主前1451—1426） 地点：迦南地或迦南地的示剑（24:25）。 主旨：进取迦南，得地为业。 目的：说出神的信实，他的应许从不落空。 历史背景：

约书亚记是摩西五经继续。当时以色列民会集在约但河东，待命渡河，要得迦南美地为业。当时以色列人有一位新的领袖，就是约书亚。约书亚继承摩西的职分，率领以色列民西渡约但河，要攻打迦南七族，要得那地为业。约书亚记是比较积极的，给我们属灵追求有很大的鼓舞。 大纲：

一、进取应许之地（1－5）

1、预备：1－2 2、过河：3－5 二、征服应许之地（6－12）

1、中路战役——胜过世界、胜过肉体：6－8 2、南路战役——提防欺骗、勇敢杀敌：9－10 3、北路战役——打败联军、杀灭诸王：11－12 三、分配应许之地（13－24）

1、分地：13－21 2、纷争：22 3、分别：23－24 摘要：

就着救赎来说，神不止救我们脱离地狱的永刑，并且还带领我们进入丰富之地。以色列民出埃及是救赎的预表，以色列民进入迦南这是进入基督丰富之预表 。如果只有「领出」而无「进入」，那就不完全。就着神迹来说，约书亚记有三大神迹：1、过约旦河：经历更深的死。2、耶利哥城倒塌：凭信心胜过世界撒但。3、日头停在基遍：祷告胜敌。

约书亚继承摩西遗志，带领以色列人由摩押平原挥军进取迦南基业；在灵意上与以弗所书相似，两者皆论信徒蒙恩后争战的生活，也是信徒灵程的一种写照，兹引表作比对： 一、进入应许之地（1－5章）

“迦南美地”是神应许给亚伯拉罕的（创12：5-7节，13：14-18节），是预表在基督里的丰富（申8：7-10节）。在这新约，神是把他的儿子应许给我们，叫我们承受在基督里一切的丰富。约书亚记和新约的以弗书是谣谣相对的，以弗所书开始是讲得基业，后是论战争；约书亚记也是如此。如

果把以弗所书和约书亚记合起来读是最好不过。要得这块地，必须要过约旦河，也就是要经历更深的死。这是预表我们要进入基督的丰富，必须要与基督同死、同葬、同复活。 1、预备：

（1）预备领袖,使他因信刚强

约书亚记是从摩西的死开始讲，摩西的死对以色列人是一个极大的震撼，申34：8、10-12节。所以，神就拣选约书亚承接摩西的职分，要完成摩西所未完成的使命。就是带领以色列人进入迦南，得那地为业。

A、神的呼召，你要起来：1：1-2节。 B、神的应许，将地给你：1：3-6节。 C、神的嘱咐，遵行律法：1：7-9节。

D、承接职分，得到印证：1：10-18节。吩咐10-11、劝勉12-15、和众百姓的承认16-18。 （2）预备人心，喇合因信得救

喇合的得救是因她接待了以色列两个探子，这就说明人的得救不是因着行为，乃是因着信，来11：31节。弗2：8-9节。这个信的表现是在于接待，约1：12节。 A、喇合相信神的权能：2：1-16节。 B、喇合相信神的应许：2：17-21节。 C、喇合的信使选民增加信心：2：23-24节。 2、过河：

进取迦南最重要的一关，就是在于过约旦河。“约旦河”是代表死亡，“过约旦河”是代表信徒经历更深的死。我们不但要过红海，还要过约旦河。过红海比较容易，过约旦河比较难；过红海完全是恩典，过约旦河完全是凭信心。从经历方面来说，红海我们已经过来了，因为我们都已经得救了，??。过约旦河那就不一定，有许多人还是在约旦河东，不过是遥望迦南，还没有进取迦南，所以在属灵方面还是贫穷的，还没有属灵的实际。关于过约旦河要分三个方面： （1）过河之前——依靠约柜（高举约柜） A、来到河边，等候过河：3：1节。

B、跟着约柜，量二千肘：3：2-4节。为什么要量两千肘呢？第一、神显威严。第二、过约旦河完全是出于神的大能，没有人为的搀杂。 C、须要自洁，抬起约柜：3：5-6节。 D、被尊为大，有神同在：3：7-8节。 E、依靠约柜，高举约柜：3：9-13节。 （2）过河之时——全凭信心

A、脚踏河水，全然断绝：3：14-16节。 B、国民尽过，如行干地：3；17节。 （3）过河之后——使敌惧怕

A、河中取石，表明复活：4：1-8节。 B、河中立石，表明同死：4：9-10节。 C、到了河西，准备打仗：4：11-14节。 D、河里上来，水流复原：4：15-18节。 E、吉甲立石，传于后代：4：19-24节。 F、听见过河，敌心消化：5：1节。 H、实行割礼，滚去羞辱：5：2-9节。 I、 守逾越节，迦南出产：5：10-12节。 J、 得见异像，信心充足：5：13-15节。 二、征服应许之地（6－12章）

那地虽美，但是布满了敌人，那里有迦南七族的人。要得美地必须要争战，要在战争中得胜必须要照着以弗所书6：10-18节所讲的，要穿戴神所赐的全副军装。要在战争中不惧怕，必须要看见约书亚所看见的异像，5：13-15节，就是我们的主要来作耶和华军队的元帅，这异像给约书亚带来何等大的力量。以色列人进入迦南地后，经过三方面的战役： 1、中部战役——胜过世界、胜过肉体：

神给约书亚的智慧，从中部开始战争，切断他们的力量，耶利哥是迦南地中部的一个重要城市。 （1）打耶利哥——胜过世界：6章

“耶利哥”是“芬芳、香城”的意思。是预表世界，世界是有相当诱惑人的力量。我们要得那地为业，必须先要胜过世界（耶利哥），胜过世界的就是我们信心，约壹5：4节。 A、城门严紧，无人出入：1节。 B、约柜绕城，祭司吹角：2-14节。 C、众民呼喊，城墙倒塌：15-21节。 D、拯救喇合，和她全家：22-25节。 E、毁掉耶城，不能重建：26节。 （2）攻打艾城——胜过肉体：7-8章 A、取当灭物，留下隐犯：1节 B、艾城虽小，不易攻打：2-5节。 C、撕裂衣服，神前哀叹：6-9节。

D、神的指示，查出亚干：10-23节。 E、用石打死，名叫亚割：24-26节。 F、罪除必胜，取得艾城：8：1-29节。 G、筑坛献祭，宣读律法：8：30-35节。 2、南部战役——提防欺骗、勇敢杀敌： （1）受基遍人欺骗：9章

当中部的战役得胜之后，南部的敌人心都消化了，他们知道自己必败，就想方设法欺骗以色列人，要与以色列人立约。

A、基遍惧怕，设法欺骗：9：1-13节。 B、因无求问，受骗上挡：9：14-20节。 C、容他存活，劈柴挑水：9：21-27节。 （2）攻打亚摩利人：10章

亚摩利人所居的地方非常重要，耶路撒冷、希伯伦、耶末、拉吉、伊矶伦，这些都是迦南要地，可代表我们人的心灵。在我们的心灵里面有许多强敌霸占，若不把他们杀尽，就无法承受迦南美地。 A、众王聚集，攻打基遍：10：1-5节。 B、基遍求救，约书帮助：10：6-8节。 C、敌人溃乱，大大失败：10：9-11节。 D、约书祷告，日头停住：10：12-15节。 E、擒拿五王，挂在树上：10：16-27节。 （3）夺取其它城邑：10：28-43节。 3、北部战役——打败联军、杀灭诸王：

当中部和南部的战争得胜后，北部的敌人就作临死挣扎的工作，集中他们全部的兵力与以色列人争战，这次争战极其重要，北部的敌人是由夏琐王耶宾为首，这是一股强大的力量。“夏琐”是“城堡”的意思。这座城可代表撒但坚固的营垒。我们要承受迦南美地，不但要胜过世界肉体，还要胜过撒但。

（1）打败联军：11：1-27节。 A、联军势强，多如海沙：11：1-5节。 B、不必惧怕，神已交付：11：6-9节。 C、大获全胜，烧杀夏城：11：10-11节。 D、擒拿诸王，尽行杀灭：11：12-15节。 E、夺那全地，就是山地：11：16-23节。