[解析]A 项句式杂糅，“受……等因素的影响”和“……造成的”两种结构杂糅，将“的影响造成的” 改成“影响的”；B 项修饰语和中心词的位置不当，将“通过众多著名表演艺术家炉火纯青的朗诵艺术，， 改成“通过众多著名表演艺术家炉火纯青的艺术朗诵”；C 项词语分类不标准，“名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、佩饰等”有些不属于“工艺品”范畴，所以应该改为“商品”。 D项正确。6． 下列说法错误的项是( )。
A．寓言，文学体裁中的一种，是含有讽喻或明显教育意义的故事。它的结构大多简短，具有故事情节。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物
B．《郭沫若诗两首》为我们描画了令人神往的天上仙境，表达了作者面对现实的黑暗，希望到天上寻找美好社会的愿望 C．《女娲造人》只是一个神话故事，是人们没有掌握科学知识前对人是怎样产生的一种解释
D．《盲孩子和他的影子》一文，字里行间流淌着爱的清泉，使我们深受感动
B[解析]“希望到天上寻找美好社会的愿望”错。
7． 按照上下文连贯的要求，下面横线上依次填入最恰当的一项是( )。
有一颗感恩的心，会让我们的社会多一些宽容与理解，________，多一些和谐与温暖，
________，多一些真诚与团结，__________。
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A．少一些争吵与冷漠，少一些指责与误会，少一些欺瞒与涣散 B．少一些指责与误会，少一些争吵与冷漠，少一些欺瞒与涣散 C．少一些欺瞒与涣散，少一些争吵与冷漠，少一些指责与误会 D．少一些指责与误会，少一些欺瞒与涣散，少一些争吵与 B[解析]找准“宽容与理解、和谐与温暖、真诚与团结”三组词的反义词并使之相对应是解答本题的关键。 冷漠
8． 下面四句诗中，填入横线上最恰当的一句是( )。
春天的大地到处生机勃勃。花园里开满了鲜花，红的、黄的、白的、紫的……五彩缤纷，争奇斗妍，真是 “__________”。 A．霜叶红于二月花 B．映日荷花别样红 C．百般红紫斗芳菲 D．乱花渐欲迷人眼
[解析]只有C 与题目中句意相符。
9． 为“你欢迎我不欢迎”加上标点后，表意不明确的一项是( )。 A．你欢迎，我不欢迎。 B．你欢迎我?不欢迎。 C．你欢迎我不?欢迎。 D．你欢迎我，不欢迎。 D[解析]D 项有歧义。
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10．以下文学常识的表述中有误的一项是( )。
A．《论语》是儒家的经典之一，是记录孔子及其弟子言行的书 B．《夜雨寄北》——李商隐一一唐代 C．《世说新语》——刘义庆——南朝.宋 D．《春水》——鲁迅——现代
D[解析]《春水》的作者是冰心，而非鲁迅。 二、按原文填空、默写(每空1分，共10分)
1． 春天的一个夜晚．一位久别家乡的人．望着皎洁的月光不禁想起了家乡，于是吟起诗来：春风又绿江南岸，明月何时照我还。 2． 母爱是世界上最伟大的爱，做儿女的怎么能够报答得了母亲的爱呢?这使我们想起了两句诗： 谁言寸草心，报得三春晖。 3． 有的同学不认真学习，不知道珍惜时问，老师就语重心长地说：“ 少壮不努力，老大徒伤悲。或：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴等。 ”
4． 友情，历来为世人所珍重。王勃在《送杜少府之任蜀州》中留下真诚勉励友人的千古名句是： 海内存知己．天涯若比邻。李商隐在《夜雨寄北》中，则想象了与友人剪烛夜谈的情景：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 三、现代文阅读(20分)
阅读下面的现代文，然后回答问题。 科学与诗 陈之藩
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科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句差不太多。我举个例，说明科学家如何觅句。
有一通用电器公司的研究部门，是一所大楼，而楼梯每一个拐弯处，都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的，可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念到家后可能就忘光了；
如果走上楼，这个观念到办公室可能就模糊了，所以半路中必得写下来。
劳伦斯发明原子撞击机时，倒确是在早餐以后，到加州大学的路上想出的。所以，通用电器公司的办法并非没有理由。 另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学及分析数学的人，不可能离开温纳。有一
个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问： “我吃过饭了没有?”
学生答：“先生，我没有注意您吃过饭了没有。”
温纳问：“那么请你告诉我，我刚才是走向南呢，还是走向北呢?如果向南，即是刚从饭厅来，是吃过了!”
学生答：“你如不问，我还或许知道，这一问我也糊涂了。” 大概温纳不是饿了一顿，就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界里，不是在与古人交 谈，就是在梦中觅句。 大家都知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话，大家可能 不知道。他说：“究竟什么叫做理解，什么叫做认识，人类
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还在犯着糊涂。” 这话是哲学家的话或诗人的话，却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家 所说的话。牛郎织女座只是两块大石头，是有了诗人，才显得晶亮；北斗座是七块大石头，是有了艺术家，才使这七点连起线来!法国不世出的大数学家庞卡立说得好，“房子是用石头做成的，但只是一堆石头不成房子；科学是事实堆起的，但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样，字早已有之，而观念是诗人的匠心所促成的。 这里面，没有利，没有名；没有开万世之太平，没有继往圣之绝学；而只是一种好奇与欣赏，对真的好奇， 对美的欣赏。 爱因斯坦讲完了相对论以后，说：“这个内容，凡是大学程度略好的人全能理解，但是，在探讨的过程中， 绝望之后的觉悟，茫然之后的苏醒，以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现，不是过来人，是不知个中甘苦的!” 现在的科学家，据爱因斯坦的解释，研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画，天翻地覆，一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青，那里的水绿，那里的草长，那里的莺飞，流连忘返是理有固然的。 然而现实毕竟是现实，又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨．不高千尺，恶竹原应斩万竿”的激昂之调。 科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。 人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎，即使是诗及科学里也找不到片刻的安静。
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