作为质和量之统一的度，就是事物保持自己质的量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的数量界限。在度中，质和量处于不可分离的统一中。
首先，度是质和量的互相结合。 其次，度又是质和量的互相规定。 质量互变规律的方法论意义
质量互变规律揭示了事物存在和发展的最基本的状态，是客观辩证法的重要内涵之一，它对于我们认识和改造世界具有重要的方法论意义。
1，质、量、度作为规范事物存在的基本范畴，转化为方法论就是定性分析、定量分析及其相互关系，定性分析是判断事物所具有的各种因素、属性及其运动状态的分析；定量分析是判定各种因素、属性的数值和数量关系的分析。
2、在研究事物时，我们可以先采用定性的方法，而暂时撇开它的量；进而可以采用定量的方法，而暂时撇开它的质。但要真正了解事物，就必须把定性方法与定量方法统一起来，把质和量统一起来，即学握它的度。
量变和质变及其二者关系
事物的运动变化和发展是通过量变和质变表现出来的。量变和质变是事物变化的两种形式或两种状态。量变即事物量的变化，是事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生的不显著的变化，包括数量的增减、场所的变动、组成要素排列次序的变化和事物功能的变异等形式。质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的转变。质变表现为根本性的、显著的突变，是对原有度的突破，是事物的连续和渐进的中断。统一物的分解，相持、平衡和静止的破坏等，就是质变过程中呈现的面貌。事物的变化是否超出度的范围，这是区分量变与质变的根本标志。
量变与质变的关系是辩证的，二者相互联系，并在一定条件下相互转化。 第一、量变是质变的准备，质变是量变的必然结果
第二、质变巩固量变的成果，质变又引起新的量变。
22, 对立统一规律、矛盾及其性质、统一性和斗争性的关系、统一性和斗争性在事物发展中的作用、矛盾的普遍性和特殊性及其关系
对立统一规律(又称矛盾规律)揭示事物发展的源泉、动力和实质内容，“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙，它是唯物辩证法的实质和核心，是人们认识世界和改造世界的根本原则。
矛盾是指事物内部或事物之间的对立同一关系的，或者说，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和统一及其关系的哲学范畴。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的同一属性又称同一性，它们是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。
矛盾的同—性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系。具有两层含义：
第一、矛盾着的对立面的互相依赖性。 第二、矛盾着的对立面之间的相互贯通性。
矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现着对立双方互相分离的倾向和趋势。相互否定、相互限制、相互离异、相互分化等等，这些都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。 同一性和斗争性的关系：
一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。 另一方面，矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性也总是和同一性
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相联结，为同一性所制约的。
同一性在事物发展中的作用
第—，矛盾双方互为条件，相互依存，在统一体中得以存在和发展。
第二、矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互利用中各自得到发展。 第三、矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。 矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性有两重含义：“其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动”。
矛盾的特殊性或个性是指矛盾的性质、地位以及矛盾解决的具体形式各有其特点。
1矛盾性质的特殊性。
根本矛盾，是指贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其过程本质的矛盾。非根本矛盾则是不规定事物及其过程基本性，也不一定贯穿事物发展过程始终的矛盾，
2矛盾地位和矛盾方面的特殊性。 3矛盾解决形式的特殊性。
矛盾的普遍性与特殊性的关系就是矛盾的共性和个性的关系。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。
矛盾的特殊性作为个性包含着矛盾的普遍性，共性寓于个性之中；矛盾的普遍性又贯穿于矛盾的特殊性之中，共性统摄着个性。共性与个性相互联结、相互制约，并在一定条件下相互转化。
23, 否定之否定规律
否定之否定规律显示事物自己发展自己的完整过程。它表明，内在的矛盾性或内在的否定性的力量，推动现存事物转化为自己的对立面，由肯定达到对自身的否定，进而再由否定达到新的肯定，即否定之否定，“肯定------否定-------否定之否定”的辩证过程是前进性和曲折性、上升性和回归性的统一。
肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定这一事物为他自身而不是他物的方面， 否定的方面是事物中促使它灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面，
认识论部分
24，实践是认识发生的现实基础
①实践提出了人以观念方式把握世界的客观要求，即提出了人认识世界的必要性。 ②实践以工具性活动作为条件保证，使主体对客体的观念把握即形成人的认识成为现实的可能。
③劳动实践活动不但促进了人脑的发展，而且通过活动的内化，产生了人所特有的认识结构和因式，形成专属于人的认识能力。
④实践促进了人的社会交往及语言、符号的产生和发展，使人的认识活动具有了社会性和公共性，其水平不断提高，成为人所特有的社会性的智能活动。
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