2015作文训练
作文1：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
（1）有一天，子路问孔子：“您和我，谁比较适合带兵打仗？”孔子指着自己回答：“我适合。”子路反问道：“您不是常说我很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，还勇于不敢！”
（2）《道德经》第七十三章曰:“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”意思是：一个人无所顾忌，则充满凶险；有所顾忌，则稳妥灵活。
【解析】
以上对话，发人深思。对话中的“勇于不敢”深层含义： （1）“不敢”——指出人要心存敬畏，敬畏良心，敬畏天理，敬畏法度。 （2）“不敢”——告诫每个人能自警自省，守住做人底线或本色。 （3）“不敢”——还是一份深谋远虑，是审时度势，是善于“察言观色”“因势利导”的智慧和境界。
（4）勇于“敢”和“不敢”——做人做事，要有所为和有所不为，事实上，古往今来，成大事者，都是有所“敢”有所“不敢”的，这才是真正的勇敢。
要求：选准角度，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【事例1】
有一次，一家食品企业请赵普去主持一个产品推介会，最高价开到了一小时20万元，但赵普一口拒绝了。有朋友不解地问赵普:“这么多钱，你为什么不去呢?”赵普答:“现在食品行业监管这么差，食品安全问题这么严重，这家食品公司的产品质量到底怎么样，我一无所知，我可不敢答应他们参加什么产品推介会。他们产品质量一旦出了问题，别人如果知道我赵普竟还给他们吹嘘过，还不把我骂死！况且，为自己根本不了解的食品做推介，也有悖我的良心……”
赵普“不敢”参加推介会，既是对人性贪婪的遏制，也是对良心和责任的坚守。 【事例2】《明史·杂俎》中，记载了这样一件事：有一次，明太祖朱元璋向大臣们提出了这样一个问题：什么样的人最快活？众人各抒己见，都不能令朱元璋满意，这时，一名叫万钢的官员奏道：心中有法度的人最快活。朱元璋听后，连声叫好。心中有尺度，不敢乱来，与怯弱是不同的，它不是畏首畏尾，不是胆小怕事，而是深谋远虑，审时度势。它是为人处
世的重要准则，是人生的一种大境界。 【事例3】
台湾商人黄志强曾在新竹开了一家蛋糕店，尽管他对做蛋糕的每一项细节都精益求精，但生意还是不死不活，勉强维持一家人的生计。有一天，一位朋友来他家做客，交谈的时候，朋友突然对他说：“你知道你的生意为什么做不旺吗？现在全市的蛋糕店都在蛋糕中添加一种新型添加剂，它能极大改善蛋糕的口感。你的技术就是再过硬，也比不上在蛋糕中放上一点这种东西！你要是需要这种添加剂，我帮你弄些来……”黄志强连连摇头：“我可不敢在蛋糕加这些违禁的东西，要是被警方发现了，店会被封门的，人还有可能蹲号子，到那时我一家老小怎么去生活啊？”朋友奚落道：“你太胆小了，别人都没事，难道就独独逮着你了？”但不管朋友怎么诱导、嘲讽，黄志强就是不愿接受朋友的建议。半年后，很多蛋糕店因违法使用添加剂被发现而遭取缔，黄志强的蛋糕店由于从未乱加食品添加剂被当地媒体报道，一时名声鹊起，生意兴隆。
作为一个商人，黄志强确实“胆小”，别人都在投机的时候，他仍老老实实做生意。但老实人最终并没有吃亏，顾客和市场给了他最好的回报。和“不敢”形成鲜明对照的是一些人的“敢”，不该做的事敢做，不该拿的钱敢拿，台上讲廉政台下搞腐败，置党纪国法于不顾，结果落得身败名裂、锒铛入狱。
什么是勇敢？一位作家这样说：所谓勇敢，应包括两方面的内容，一是迎战不应该害怕的东西；二是敬畏应该害怕的东西。一个人面对假恶丑有不惧心、对真善美有敬畏心，这才是真正的勇敢。
作文1：阅读下面一句话，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。
派出的使者回来说：“陈国城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多，军官待遇优厚呀。陈国不能够讨伐。”楚庄王听后点点头。
此时一位重臣站出来进一步解释：“城墙高，护城河深，易守难攻；财粮多，说明国富民强；军官待遇优厚，说明他们很投入战备。我们若贸然进攻，胜算不大！” 楚庄王微笑点头。
这时大臣宁国站出来发话：“我认为讨伐陈国，现在正是良机！” 楚庄王和众大臣皆惊讶。
宁国说：“陈国是个小国，人疏地少，却财粮积蓄很多，可见赋税沉重，君主一定会失去民心拥戴；城墙和护城河的修建，让老百姓力气衰竭，触发民愤，此时攻击，老百姓有可能助我之力；陈国钱财集中于军队装备，军队内部极易腐败泛滥，军官生活奢侈糜烂，必造成士兵和军官对立，失去战斗的凝聚力。所以，此时攻打陈国是最佳时机。”
听过宁国一番分析，楚庄王决定派军队去讨伐陈国。不出所料，不动一兵一卒，攻下陈国。
要求：选准角度，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【解析】：同样问题，使者、重臣和宁国却做出了不同的判断，听了他们的话，楚王也做出自己的判断，从而启发我们：
（1）看问题要全面、辩证，要透过现象看本质。
（2）换一个角度，让视野开阔，才能统揽全局，出其不意，取得成功。 （3）兼听则明，智慧地选择才能成功。 【例文1】
道德是市场经济的基石 ——“三鹿奶粉”事件警示之二 《 人民日报 》□本报评论员
大家可能没有忘记前几年发生的“三鹿奶粉”事件，今天我们剥开层层的表象，就可发现一个令人震惊的最本质问题—— 一些企业职业道德的沦丧，不仅关乎企业自身的命运，更视国人的健康和生命如儿戏。
民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资金，更要讲
道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中一些企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴幼儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。
我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧重重。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。
诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来；我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行；市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。
“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。
“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治
相关推荐：
loading