人类行为与社会环境 重点

人类行为与社会环境

人类行为的类型：P8

1.暗示与模仿：暗示是采用含蓄的方式将一种意见、态度或行为方式通过语言及其他象征符号传达给他人并能引起他人反应的行为。暗示可分为直接暗示、间接暗示和反暗示三种。模仿可分为潜意识的自动模仿和有意识的自觉模仿两类。潜意识的自动模仿是指对暗示信息不加分析批判的自然而然的模仿，是在不知不觉中进行的。有意识的自觉的模仿是指对暗示的信息做出分析判断之后进行的模仿，又称为合理模仿。

2.竞争与冲突：社会竞争是指人类社会的竞争，即人与人之间的竞争，群体与群体之间的竞争，社区与社区之间的竞争，甚至国家与国家之间的竞争。社会冲突是一种相互反对的行为方式。冲突和竞争的区别：①冲突带有情绪上的敌对；②冲突的根源是个人或群体间在利益、意见和态度方面的对立，而竞争则不一定存在着利益、意见和态度的根本对立。

3.调适与同化：调适是人们调整自己的行为以适应环境的要求。从广义上理解，调适有人类对自然环境的调适和人类对社会环境的调适。同化是调适的进一步发展，同化是社会成员全部改变原来的思想方法和行为习惯，完全接受了新社会环境，完全变成另一个社会或者社区的成员。同化也指不同文化的民族、群体或个人融化成为一个同质文化单位的过程。

步瑞德山需要类型理论四种类型：P33

1.感觉性需要 2.表达性需要 3.规范性需要 4.比较性需要

多依和高夫的人类需要论将需要分为基本需要和中介需要P33

P40社会唯实论：从宏观方面分析社会，强调社会对个人及其行为的决定作用，把社会看作是高于个人之上、不依赖于个人而独立存在的客观。（代表人物：迪尔凯姆）

社会唯名论：强调个人及行为者的主观意义，即个人行为的意义大于社会（环境）。社会唯名论认为个人动机和主观意义对于理解社会现象具有决定意义。（代表人物：韦伯）

弗洛伊德将潜意识分为前意识和无意识P64

前意识：包含当时意识不到但随时可能意识到的那些心理要素。

无意识：很难进入意识中的经验，它包含各种受到压抑或者被遗忘的情绪、欲望

和动机，特别是性的欲望。

人格的学说P64

本我：位于人格的核心，是个体完全意识不到的部分，它包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。按照快乐原则行事，追求快乐和满足，它不符合逻辑，缺乏道德观。

自我：自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆部分，运行着与外部世界交往的功能。遵行“现实原则”，审视本我并在超我允许的范围内满足本我的需要。 超我：人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，遵循“道德原则”。

本能的学说P65

人类有两种最基本的本能：生本能和死本能

生本能：通常被称为性爱或性，目的是通过消除性兴奋状态给机体带来愉快。 死本能：有时也被称为破坏或攻击的本能。它的目的是使有机体回归到一种无机的、即死亡的状态。

常见的防御机制P66

1.逃避性防御机制（压抑、否定、退化）

2.自骗性防御机制（反向、合理化、仪式与抵消、理想化分裂） 3.攻击性防御机制（转移、投射） 4.替代性防御机制（幻想、补偿） 5.建设性防御机制（认同、升华）

阿德勒的个体心理学P68

弗洛伊德将所有动机都归因为性和攻击，而阿德勒则认为人主要是受社会影响和追求优越所驱使。弗洛伊德重视无意识，对人性采取悲观态度，认为人很少或没有选择权，而阿德勒则认为人可以决定自己的发展。弗洛伊德看重过去经历对行为的影响，阿德勒则强调未来期望对个人行为的影响。在阿德勒看来，人的行为的背后的动力是追求成功与优越。个体心理学提出每个人生来便具有自卑感。个体亦有追求卓越的本能，渴望对这种自卑感进行补偿，并努力追求完美。与弗洛伊德认为人类渺小无能、被本能所支配相比，阿德勒更强调人性自由，认为个体可以决定自己的未来与创造自己的生活。他认为每个人都有自己的生活风格。生

活风格是足以彰显个人存在的所有课题。克服自卑感、追求卓越是每个人生长和发展的目标，但如何克服自卑感、追求卓越，则视个人生活风格而定。生活风格是习得的，与个人幼时经验有关。阿德勒特别强调出生顺序和早期经验对于个体认识事物的模式的影响。阿德勒认为，只有以社会利益为目标的生活风格才是正确的生活风格。

集体无意识：荣格认为无意识的最重要部分不是源于个体的个人经历，而是源于人类遥远的过去，这便是集体无意识，集体无意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验，对所有不同文化环境的人来说大致是一致的。 原型：指的是来自集体无意识的原始或古老的意象。 人类心理类型说：两种态度类型——外倾和内倾

P71 个性的四种功能类型——感觉和直觉、思维与情感

埃里克森的心理发展阶段理论：P71 婴儿期：信任对怀疑（0~1.5岁） 儿童早期：自主对羞怯（1.5~3岁） 游戏期：主动感对内疚（3~6、7岁） 学龄期：勤奋感对自卑感（6、7~12岁） 青年期：同一性对同一性混论（12~18岁） 成年早期：亲密对孤独（18~30岁） 成年期：繁殖对停滞（31~60岁）

老年期：完美无憾对悲观绝望（60岁以后）

皮亚杰的认知发展理论：P78

理论强调个体从出生便主动、积极地探索环境。知识是建构的而非被动接受的。皮亚杰认为，在个体从出生到成熟的发展过程中，认知发展可分为具有不同的质的四个主要阶段：感觉运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段和形式运算阶段。

维果茨基的心理发展观：P80

皮亚杰的理论侧重于个体与环境之间的相互作用，而维果茨基的理论则更强调社会文化的作用，维果茨基认为，认知发展只能在文化情境中加以理解。维果茨基认为高级心理功能始于外部活动的逐渐重构和内化。他特别强调人类所发明的工具和符号对思维的塑造作用。通过使用工具，人类改变了组织和思考世界的方式。他在说明教育与发展的关系时提出了最近发展区的重要概念。（最近发展区：独

立解决问题时所具备的现有发展水平与在成人帮助下或在与能力更高同伴的合作下实现问题解决所表现出的可能发展水平之间的距离）他认为，教育必须考虑儿童已达到的水平并要走在儿童发展的前面。

皮亚杰的道德认知发展理论：P82 1.无律的阶段 0~3岁 2.他律的阶段 3~7岁

特点：①刻板地尊崇规则、服从权威；②进行道德判断时，只看结果不看动机；

③不能独立地根据自己的想法做出道德判断。 3.自律的阶段 7岁~

特点：①能比较灵活地看待规则；②判断事物既考虑后果，也考虑动机；

③能根据自己的价值观或道德标准对事物做出独立的判断。

科尔伯格的道德发展理论：P84 三个水平六个阶段：

第一个水平：前习俗道德水平 0~9岁 第一阶段：惩罚与服从阶段 第二阶段：工具性相对主义 第二个水平：习俗道德时期 9~15岁 第三阶段：寻求认可取向阶段 第四阶段：遵守法规和秩序定向阶段 第三个水平：后习俗道德期 15岁~ 第五阶段：社会契约定向阶段 第六阶段：良心或原则定向阶段

马斯洛的人本主义理论：P93

马斯洛提出的与自我实现相联系的另一个重要概念是高峰体验。这是一种自发产生的神秘的超越感。有高峰体验的人视整个宇宙为一个统一体，他们很清楚自己在自然界的位置，感到自己很渺小同时又力大无比，他们接纳一切，同时对自己的行动和知觉有了更多的责任感、主动性和自我决策。

罗杰斯的人本主义理论：P94

积极关注：当自我意识出现后，婴儿就开始产生被人爱、被人喜欢和被人认可的需要。